齊白石的“趣”源于生活，他曾說：“我決不畫我沒有見過的東西�！彼�筆下一個個鮮活有趣的形象并非憑空捏造，而是從生活中來。同時，豐富的藝術(shù)生涯也給他創(chuàng)造了“趣”的多種可能性。

名家 | 齊白石：從木匠到巨匠

不同于一般文人畫家的出身和成長道路，傳統(tǒng)沒有對齊白石形成一種負擔。他認為：“古人作畫，不似之似，天趣自然，因曰神品”。因此，他創(chuàng)作的畫總讓人感覺到鮮活而有趣。

【經(jīng)典】白石山翁老齊在家的一天

【巨匠】齊白石：我的畫很粗，但也專門畫一些別人不畫的細節(jié)

齊白石 《他日相呼》

這幅畫描繪了兩只小雞奪蚯蚓的場面，落款寫著“他日相呼”。

古書上記載，雞有五德，其中“仁德”就是見食相呼，意思是雞有團隊精神，看到好吃的，把同伴招呼過來，大家一塊兒吃。

然而，齊白石看到的小雞不具備這種美德，它們在搶蚯蚓。那為什么古書上寫雞是有美德的呢？美德如何來？這是教育的結(jié)果，是歷練的結(jié)果，成長了，自然就懂得團隊精神。

齊白石：他日相呼

齊白石《盤蜂圖》

《盤蜂》是一幅很有意思的作品。畫中的蜜蜂正在盤中爬，顯然盤里放過東西，也許留有花香，也許有水果的果汁，引人無限遐想。就像錢鐘書說的，要利用通感，通過視覺形象，表現(xiàn)聲音、表現(xiàn)嗅味。

齊白石在題畫中說：“能喜此幀者，他日不能無名�！币馑际遣还苣悻F(xiàn)在如何，只要你能懂得這張畫，將來就一定能成為一個名人。

齊白石繼承了中國畫最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，做到了“意在象外”，不是畫你看到的，而是畫你沒有看到的，讓你去想象，體會畫里沒有的無窮韻味。

齊白石《發(fā)財圖》

1927年5月，時年65歲的白石老人家中來了一位求畫的客人，想讓他畫從未畫過的“發(fā)財圖”。齊白石有些為難，便說：“這發(fā)財門路太多，到底您要畫哪一種財路呢？”

客人答：“麻煩先生說幾路聽聽�！�

齊白石問：“要不要財神爺趙公元帥圖？”

客人搖頭。

齊白石又問：“要不要官印、官袍之類？”

客人又是搖頭。

齊白石再問：“那就畫張能夠獵取不義之財?shù)牡稑�、繩索之類？”

客人還是搖頭，見齊白石實在無法猜到自己心之所想，便說：“就畫一只算盤，如何？”

齊白石聞言連連稱妙：“太好了！欲人錢財而不施危險，乃仁具耳！”于是一揮而就，畫了一幅算盤圖，取名為《發(fā)財圖》。

在空白處題字時，白石老人回想剛才與客人的對話，覺得非常有趣，于是以紀實的風格將這些對話題寫在畫面上，客人攜畫滿意而歸。

齊白石《洗耳圖》

《挖耳圖》也稱《洗耳圖》，描繪了一位老人靜坐挖耳的場景。老人頭微微傾斜，似笑非笑，眼神斜睨，仿佛是在看著誰，又仿佛不以為意。在老人身上既露出一種風趣，又表現(xiàn)了一種生人勿近的意味。

“洗耳”這一典故來源于堯舜時代的賢人許由，許由因不想答應(yīng)堯的請求——接管天下而歸隱，卻沒料堯又請他作為九州島長而再次請君出山，許由因難以接受，便“洗耳于穎水濱”，表達了自己堅守本質(zhì)、正視內(nèi)心的行為。齊白石在這幅《洗耳圖》中，通過一個憨態(tài)可掬的老翁來表達了他對世事渾濁的洗滌和對生活嘈雜的不滿。

齊白石《凄迷燈火更宜秋》

畫的左上角兩筆直線畫了窗的一角，里面有一盞小油燈，火苗是紅的，被吹得稍歪。由窗外飄來一桔黃色楓葉，慢慢地落到燈火的上方，窗下一片空白，構(gòu)畫之絕令人傾倒。將“凄迷燈火更宜秋”這句詩里特定的情調(diào)，表現(xiàn)得淋漓盡致！

齊白石《放牛圖》

齊白石這幅作于1937年的《放牛圖》很有意思，名字叫“放牛圖”，畫面中卻不見牛的蹤影，反而是畫幅上方開滿桃花的桃枝占據(jù)畫面近三分之二的比重。那從哪里突出畫的主題呢？這就是畫家獨具匠心之所在，他沒有直接將牛描繪于畫面之中，而是通過畫面下方板凳上放著的栓牛的繩，來含蓄地表達放牛這一繪畫主題。

能有如此“頑皮”的視角，與齊白石“草根”出身有著必然的聯(lián)系。齊白石自幼家貧，曾為牛倌。此件《放牛圖》有文人畫寫意的詩性意態(tài)，又有草根出身的鄉(xiāng)間情趣，更多的還是那份童心的燦爛。畫中，放牛不見牛；畫外，自然有脫韁的牛與貪玩的牛倌。這種表述，是藝術(shù)的，也是文學的，更是人生的。

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齊白石 《手摘紅櫻拜美人》

大作家老舍結(jié)交過不少畫家朋友，他與齊白石可謂知音。曾選了他最喜愛的詩人蘇曼殊的“手摘紅櫻拜美人”，請齊白石按詩意作畫。

齊白石奇特構(gòu)思，畫美人圖不見美人，而是畫了一支帶雙耳的大花瓶，用枯墨在瓶上畫了一條蛟龍，兩枝紅櫻花插在瓶中，一枝直立，一枝下彎，作拜美人狀。

齊白石 《蛙聲十里出山泉》

《蛙聲十里出山泉》是齊白石91歲時為老舍先生畫的一幅水墨畫�！巴苈暋痹趺串�？據(jù)說齊白石老人為此整整想了兩夜，后來從“出山泉”三字得到啟示，就在“泉”上作文章。最后在那四尺長的立軸上，用焦墨畫了兩壁山澗，中間是湍湍急流，遠方用石青點了幾個山頭，水中畫了六個順水而下的蝌蚪。人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，告別了它們的媽媽，自然會想到蛙和蛙的叫聲。青蛙媽媽在山的那頭呢，蛙聲就順著山澗飄了出來十里。

畫蛙圖不見蛙，觀眾卻有如聞蛙聲之感；由蝌蚪聯(lián)想到青蛙，使人從簡單的二維空間跨越到了四維空間，如此巧妙絕思，不得不佩服！同時，還將詩情畫意融為一體，準確地表現(xiàn)了詩中的內(nèi)涵，達到了中國畫“詩中有畫、畫中有詩”的至高境界！

齊白石畫畫的高明之處，不僅在于有趣的題材、簡練的筆墨、生動的形象，最重要的是，他有深刻的思想，有來自生活的哲理性思考。