真知堂：潘天壽是中國書畫界公認(rèn)的大師，和吳昌碩，齊白石，黃賓虹齊名。是中國美術(shù)史學(xué)界在20世紀(jì)末期廣泛認(rèn)同的“20世紀(jì)傳統(tǒng)中國畫四大家”之一。

潘天壽最早提出要把中國畫的“山水，花鳥，人物”分開教學(xué)。以使學(xué)生能夠在某個(gè)方向得以大成。這個(gè)觀點(diǎn)在今天看來并不稀奇，在70多年前卻是很有創(chuàng)見性的。

傳統(tǒng)的中國畫，宋元以來，一直重視文人畫，而文人畫多畫山水，花鳥。

畫人物的畫家，被社會(huì)上層視為畫匠。社會(huì)地位不高。畫家們多以畫人物肖像為恥。

著名的西洋傳教士畫家郎世寧在康熙54年進(jìn)入清代宮廷，“凡名馬、珍禽、異草，輒命圖之，無不栩栩如生”，故先后受到康熙、雍正、乾隆三位皇帝的喜愛。但他自己最初卻不以此為榮。

民國時(shí)期，在張大千，陳少梅等人帶頭下，畫家們?yōu)榱速u畫謀生，才開始畫一些“柳蔭仕女圖”一類的人物畫。徐悲鴻作為當(dāng)時(shí)中國書畫教育界的領(lǐng)軍人物，卻認(rèn)定中國畫花鳥最佳，人物最卑。

真知堂：中國畫的人物畫真正興起，和徐蔣體系關(guān)系密切。

徐悲鴻、蔣兆和等人等對(duì)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行改革后所建立的國畫體系，被稱為“徐蔣體系”。他們倡導(dǎo)的素描是寫實(shí)的，這和傳統(tǒng)的中國畫畫人物白描是不一樣的。中國人物畫開始學(xué)習(xí)西方的素描，并應(yīng)用在中國畫上。

劉文西的人物畫

西安美術(shù)學(xué)院，朱盡暉的文章《論人民藝術(shù)家劉文西》中概括劉文西的繪畫藝術(shù)，“劉文西在傳統(tǒng)繪畫線描基礎(chǔ)上加入西方現(xiàn)實(shí)主義人物造型手法，將西方繪畫融入中國畫當(dāng)中，形成獨(dú)特的用筆方法，以雄健剛勁的極簡筆法勾勒陜北勞動(dòng)人民的形象，依靠線條的準(zhǔn)確性、力量感和變化感，栩栩如生地表現(xiàn)人物的身體結(jié)構(gòu)、體態(tài)、面部表情。他的構(gòu)圖方式并非將西方現(xiàn)實(shí)主義“焦點(diǎn)透視”照搬，而是以“平面化”方式排布，將中國傳統(tǒng)繪畫“散點(diǎn)透視”之構(gòu)圖法融入其中。這種中西結(jié)合的繪畫方式，使得劉文西的作品具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。”

人民藝術(shù)家，這個(gè)頭銜對(duì)于劉文西而言，是名副其實(shí)的。

真知堂：劉文西雖然是浙江人，但他一畢業(yè)就到了陜西工作。60年來，他深入陜北上百次，和陜北人民打成一片。他直到去世之前，都是一身灰色布衣，一頂灰色帽子，看上去就和老農(nóng)民一般。其實(shí)這是模仿的毛澤東主席在延安時(shí)期的衣著打扮。

幾十年不變。這份堅(jiān)持無疑表示出作為一個(gè)浙江人對(duì)陜北人民深厚的感情和對(duì)毛主席的崇拜和敬愛。

劉文西的人物畫，很少流行的仕女圖，而是以不為人們熟悉的陜北老農(nóng)民為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象。

他以自己的素描本為藍(lán)圖，以線條勾勒出鐵線畫出人物的輪廓，再以濃淡不一定的墨色繪制出人物的血肉。

在用色上，劉文西打破傳統(tǒng)的用色禁忌，把重彩和濃墨結(jié)合起來。

重彩這種裝飾技法，在古代中國畫中多用于工筆畫，工筆畫畫輪廓，則基本上都是淺淡墨色白描輪廓，絕無濃墨線條的畫法。

劉文西特別善用紅色來表現(xiàn)女性和兒童的衣物，亦或延安系著紅腰帶打腰鼓的陜北漢子。

大紅重彩點(diǎn)綴在濃濃的墨色人物上，卻并無艷麗，媚俗之感。

真知堂：對(duì)于畫人物畫的意義，劉文西有自己獨(dú)到的看法！

不畫人物畫，這個(gè)時(shí)代就留不下形象的東西。。。。歷史要靠我們這一代用畫筆，形象地記錄下來，真實(shí)地展現(xiàn)出來。我們承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，一定要有作品反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳�！�—?jiǎng)⑽奈?/div>