吳湖帆（1894-1968）寫(xiě)竹，師法文同、趙孟頫、吳鎮(zhèn)，于剛健婀娜之中，流露出爽朗高潔的情趣，追求詩(shī)情詞境，作品瀟灑生動(dòng)、風(fēng)流蘊(yùn)藉。

吳湖帆出身名門，以畢生心力探索著中國(guó)畫(huà)的新生。

在浩浩蕩蕩的時(shí)代浪潮前，他堅(jiān)持“丹青真諦”，要“書(shū)卷氣、金石氣、靜穆之氣”；他曾說(shuō)：祖宗留下的筆墨之奧秘，我們知多少？雄厚者，尺幅有泰山河岳之勢(shì)；淡逸者，片紙而有秋水長(zhǎng)天之思。

他收藏宏富，善鑒別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，沖破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的復(fù)合畫(huà)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，尤以熔水墨烘染與青綠設(shè)色于一爐并多煙云者最具代表性。并工寫(xiě)竹、蘭、荷花。

吳湖帆有近世畫(huà)竹第一人之譽(yù)，他畫(huà)竹從宋人雙鉤入手，又參以趙雍墨竹及惲壽平的沒(méi)骨法。

以淡墨或淡色畫(huà)竹，其筆下的竹子有疏淡清雅之韻味，特別是水份的使用和控制恰到好處，使竹葉有“鳳尾梢卷”之勢(shì)。

雖不著色，但仍有縝麗豐潤(rùn)，蒼翠華滋的富麗堂皇之感。

..............................................................

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

.............................................................

.........................................................