書(shū)法是一種高尚美術(shù)，要從篆、隸、楷入手，然后進(jìn)入行草用筆，才有神韻。

二

抄書(shū)可增人文思，而尤多習(xí)于實(shí)用之字。書(shū)法無(wú)他巧，多寫(xiě)便工。

三

關(guān)于方法的問(wèn)題，前代書(shū)家，他們都只講理論，而不講方法，所以我答復(fù)書(shū)法朋友們的詢(xún)問(wèn)，只講“無(wú)死筆”三字。就是說(shuō)，寫(xiě)字，無(wú)死筆。不管你怎樣的組織，他都是好字，一有死筆，就不可醫(yī)了。

現(xiàn)在我再補(bǔ)充四點(diǎn)：

其一，多讀。寫(xiě)字本來(lái)是讀書(shū)人的事，書(shū)讀得好而字寫(xiě)不好的人有之，但絕沒(méi)有不讀書(shū)而能把字寫(xiě)好的。

其二，多臨。作畫(huà)的朋友告訴我寫(xiě)字比作畫(huà)難，我不能畫(huà)，不知確否如此，但寫(xiě)好者確真不容易。童而習(xí)之，白首未工者，大有人在。所以前代的書(shū)家畢生的精力所獲成果使我們最好的參考。它不獨(dú)可以充實(shí)我們的內(nèi)涵，美化字的外形，同時(shí)更可以加速我們學(xué)習(xí)的行程。

其三，多寫(xiě)。臨是臨他人的，寫(xiě)是寫(xiě)自己的；臨是收集材料，寫(xiě)是吸收消化。不然即使苦寫(xiě)一生，也不過(guò)徒為他人做奴役而已。

其四，多看�？词茄芯�，學(xué)而不思則日久弊生。只臨、寫(xiě)而不研究，則不是盲從古人就是盲從自己。所謂看，不但多看古人的，更要多看自己，而且這兩種看法，對(duì)古人是重點(diǎn)發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己是重點(diǎn)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)。

四

二王之書(shū)，未必皆巧，而各有奇趣，甚者愈拙而愈切，以其筆筆皆活，隨意可生姿態(tài)也。試以紙覆古人名帖仿書(shū)之，點(diǎn)畫(huà)部位無(wú)差也。而妍媸懸殊者，筆活與筆死也。

故字中有死筆，則為偏廢。世有以偏廢為美者乎?字而筆筆皆活，則有不蘄美之美；亦如活潑健康之人，自有其美，不必“有南威之容，乃可論于淑媛”也!故無(wú)死筆實(shí)為書(shū)法中之無(wú)上要義。

學(xué)我只求形似而不求神似，則為照貓畫(huà)虎。

五

學(xué)我勿先摹我，須臨我學(xué)之各種碑帖，方可學(xué)好。

六

我喜歡寫(xiě)字，我覺(jué)得寫(xiě)字時(shí)有一種說(shuō)不出的樂(lè)趣。我感到每個(gè)字都有它的神妙處，但是這種神妙，只有在寫(xiě)草書(shū)時(shí)才有；若是寫(xiě)其他字體，便失去了那種豪邁、奔放的逸趣。

余中年學(xué)草，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆。此非妄言，實(shí)含至理；有志竟成，功在不舍。草書(shū)是中國(guó)最進(jìn)步的文字，它是有系統(tǒng)的，有組織的，不是潦草的。

七

行乎不得不行，止乎不得不止，因?yàn)樽匀恢�波瀾以為波瀾，乃為致文。泥古非也，擬古亦非也。無(wú)古人之氣息，非也；盡古人之面貌亦非也。以浩浩感慨之致，卷舒其間，是古是我，即古即我，乃為得之。

一切順乎自然——在動(dòng)筆的時(shí)候，我絕不遷就美觀而違反自然，因?yàn)樽匀槐旧砭褪且环N美。你看，窗外的花，鳥(niǎo)，蟲(chóng)，草，無(wú)一不順乎自然而生，而無(wú)一不美。一個(gè)人的字，只要自然與熟練，不去故求美觀，也會(huì)自然美觀的。

執(zhí)筆無(wú)定法，而以中正不失自然為上。

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