作者：羅明端

李白（701—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是詩(shī)壇聲望最高的唐代詩(shī)人，文學(xué)詩(shī)歌界的曠世奇才，一生寫下大量膾炙人口、世代傳頌的名篇佳作，后世譽(yù)稱為“詩(shī)仙”。

李白幼時(shí)隱居深山勤奮讀書，歷史古籍、文學(xué)詩(shī)詞、書法繪畫、練劍習(xí)武，無(wú)不涉獵通曉。少年李白充滿理想，關(guān)注社會(huì)，尋訪結(jié)交隱者俠士，25歲即“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（李白詩(shī)），開(kāi)啟游歷之旅，到過(guò)中原、長(zhǎng)江中下游地區(qū)等地。青年李白詩(shī)書即有名氣，游歷交友，拜謁官員，展示才學(xué)，期待有識(shí)，40歲左右被舉薦入朝，任職皇家翰林院，終因其性格豪放不羈，不愿拘守禮法，屈為下人離去，隨后居無(wú)定所，漂泊多地，顛沛流離，不幸染病辭世。

一代才子猝離人世，令人扼腕，留下許多千古絕唱、口碑載道的詞作詩(shī)賦。在歷代詩(shī)人中，李白是唯一被譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)歌風(fēng)格視野遼闊，奔騰豪放，飄然不群，風(fēng)云浩蕩，既有描寫唐代的繁盛景象，又有揭露權(quán)貴的荒淫腐敗，表現(xiàn)出詩(shī)人蔑視權(quán)貴、反抗束縛、追求自由的思想。

李白詩(shī)歌有一首飲酒頌詩(shī)《將進(jìn)酒》，堪稱是流傳千秋的名篇佳作。全詩(shī)如下:

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

這首詩(shī)寫于李白與朋友聚會(huì)場(chǎng)景，描述飲酒作樂(lè)的感慨，表達(dá)作者豁達(dá)自信，張揚(yáng)生命的個(gè)性。詩(shī)歌文筆簡(jiǎn)練，寓意深遠(yuǎn)，灑脫狂放，豪氣沖天。雖是創(chuàng)作于唐代盛世，寫照了當(dāng)朝社會(huì)文化環(huán)境，但是作者借助說(shuō)酒勸飲，托物感懷，抒發(fā)熱愛(ài)人生與追求美好未來(lái)的情感理念，對(duì)當(dāng)代社會(huì)確立積極向上的人生觀，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

許多文化作品或藝術(shù)表演，常見(jiàn)引用或吟誦“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”等勵(lì)志詩(shī)句，《將進(jìn)酒》被歷代作為經(jīng)典詩(shī)詞。曾有某文化機(jī)構(gòu)從數(shù)萬(wàn)首古詩(shī)中，遴選最高藝術(shù)水平的百首作品，《將進(jìn)酒》獲排名第三（第一名為《離騷》、第二名為《孔雀東南飛》）。自古文無(wú)第一,該排名是否科學(xué)僅作參考，卻是反映了《將進(jìn)酒》被社會(huì)大眾的追捧與青睞。

李白不僅是偉大的詩(shī)人，而且是當(dāng)朝頂級(jí)書法名家，可惜歷史對(duì)李白的記載，僅是在詩(shī)歌方面一枝獨(dú)秀，書法才藝完全被其詩(shī)人名氣掩蓋。李白寫有許多書帖，但因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)佚失，傳世極稀。當(dāng)代有沒(méi)有李白真跡呢？權(quán)威部門稱，李白書法真跡僅有《上陽(yáng)臺(tái)帖》，是當(dāng)今唯一書法墨寶，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院（圖1）。

據(jù)筆者對(duì)民間收藏研究所知，李白書跡在民間存量或有二位數(shù)，暫未得到權(quán)威機(jī)構(gòu)確認(rèn)。李白為何在當(dāng)朝寫有許多書帖呢？因?yàn)槔畎鬃龉贂r(shí)間短暫，常年在各地游歷自謀生計(jì)，以其詩(shī)書才華的社會(huì)名望，結(jié)識(shí)官員與賢達(dá)人士，詩(shī)文會(huì)友，作畫寫字，獲得生活資助。筆者在前期寫過(guò)一篇“李白書卷驚現(xiàn)當(dāng)世，《上陽(yáng)臺(tái)帖》真贗存疑”的文章，考證解讀民間收藏發(fā)現(xiàn)的李白書跡，并對(duì)《上陽(yáng)臺(tái)帖》提出質(zhì)疑（詳見(jiàn)使用“作者名+文章標(biāo)題”在網(wǎng)絡(luò)搜索查閱）。筆者上篇文章是打破所謂李白書跡存世唯一之說(shuō)，本篇文章對(duì)打破存世唯一再添一份證據(jù)。

筆者上篇文章曾展示李白書卷的書藝風(fēng)采（圖2—4），在圖4左紅圈內(nèi)，標(biāo)示了作者落款“青蓮居士”。

以上所述僅是本文鋪墊，本文重點(diǎn)是披露民間收藏另一件李白書法真跡卷本，書卷為紙本，長(zhǎng)450cm（含題跋部分）,寬29cm，內(nèi)容是李白草書《將進(jìn)酒》詩(shī)帖全文，書卷全幅拼接圖如下（圖5）。

李白草書恍若游云驚龍，飄灑靈動(dòng)，如詩(shī)如畫般描述了作者與朋友們此刻景象，飲酒為樂(lè)，舉杯消愁，猜拳遞盞，觥籌交錯(cuò)，突生靈感，舞筆狂書，情不自禁，一揮而就，頃刻一件傳世千年的詩(shī)歌書帖，就在不經(jīng)意間脫口而出。李白《將進(jìn)酒》與王羲之《蘭亭序》一樣，作品創(chuàng)作是真情實(shí)景的寫照感受，如是換個(gè)場(chǎng)合，脫離原創(chuàng)的環(huán)境氛圍，恐怕寫不出初稿的才韻。

需要說(shuō)明草書《將進(jìn)酒》文本，與后世版本有所不同，后世版本對(duì)文字有修飾。在此，為區(qū)別李白草書《將進(jìn)酒》書卷與后世版本，以下把李白草書《將進(jìn)酒》簡(jiǎn)稱為“草書版”，把后世諸多《將進(jìn)酒》版本并稱為“當(dāng)代版”。

《將進(jìn)酒》的草書版與當(dāng)代版有哪些不同呢？把草書版放大，以白字標(biāo)示草書版與當(dāng)代版相同部分文字，以紅字標(biāo)示草書版與當(dāng)代版不同的文字（圖6—10）。

把以上標(biāo)示紅、白字的不同點(diǎn)歸納起來(lái)，草書版與當(dāng)代版有以下幾處差別：

1、當(dāng)代版“千金散盡還復(fù)來(lái)”，草書版是“千金散盡還要復(fù)”（見(jiàn)圖7紅字）。

2、當(dāng)代版“鐘鼓饌玉不足貴”，草書版是“鐘鼓饌玉何乞君”（見(jiàn)圖8紅字）。

3、當(dāng)代版“惟有飲者留其名”，草書版是“唯有飲者留其名”，草書版寫的是口偏旁“唯”字（見(jiàn)圖9右紅圈處）當(dāng)代版是豎心旁“惟”字，“唯”與“惟”兩字文意略有差別。

4、當(dāng)代版“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”，草書版是“陳王昔錢明宴樂(lè)”（見(jiàn)圖9右紅字）。

5、當(dāng)代版“斗酒十千恣”，草書版是“示汁燙千恣” （見(jiàn)圖9中紅字）。

6、當(dāng)代版“主人何為言少錢”，草書版是“主人為何言少錢”（見(jiàn)圖9左紅字）。

7、當(dāng)代版“五花馬、千金裘”，草書版是“花馬、千金裘”（見(jiàn)圖10右紅圈處補(bǔ)字），顯然是李白在揮筆疾書時(shí)，漏寫了“五”字。

以上差別對(duì)比，涉及對(duì)草書辨識(shí)與文意解讀，限于筆者水平如有差誤，歡迎讀者賜教。

綜上所述，可見(jiàn)草書版與當(dāng)代版文本，大同小異，僅是個(gè)別詩(shī)句遣詞用字略有差別，或是歷朝編纂李白詩(shī)集，對(duì)文本修訂所致，無(wú)從考證那個(gè)版本是原作。

究竟那個(gè)版本是《將進(jìn)酒》原作？在李白草書《將進(jìn)酒》書卷上已有答案，即有書卷題首為證，確認(rèn)《將進(jìn)酒》草書帖是原作。

北宋初年政治家、文學(xué)家范仲淹（989－1052年）為書卷題首，所寫篆書是“李太白將進(jìn)酒原述”，在題首左端有小字寫“太白書將進(jìn)酒原跡，范仲淹篆首”（圖11）。范仲淹生卒晚于李白280余年，貼近李白生活時(shí)代，比后朝文人學(xué)士研究李白，解讀《將進(jìn)酒》創(chuàng)作背景，必然是更權(quán)威、更知情。范仲淹題字用詞，明確以“原述”、“原跡”表述，明白無(wú)誤的肯定李白草書《將進(jìn)酒》詩(shī)帖是原作，是歷史上最早最權(quán)威的認(rèn)定。

與范仲淹同時(shí)代另一位北宋政治家、思想家、改革家、文學(xué)家，官任宰相之位的王安石（1021－1086年），也在李白草書《將進(jìn)酒》書卷尾端題字（圖12黃框處），題字是“太白書法冠唐賢，片紙只字足為傳世之寶，況將進(jìn)酒文知余素好古跡，寓書贈(zèng)余，暮年得此，如獲瓌（瑰）寶，書此數(shù)語(yǔ)，以示子孫當(dāng)世世珍藏，與天地同不朽也。王安石記”。

王安石題字內(nèi)容要點(diǎn)有三：

一是評(píng)價(jià)李白書法技冠唐賢，唐朝是書法藝術(shù)的巔峰時(shí)代，書壇名人有歐陽(yáng)詢、虞世南、諸遂良、陸柬之、薛稷、李邕、張旭、懷素、顏真卿、徐浩、柳公權(quán)、李陽(yáng)冰等等，都是耳熟能詳?shù)臅�法大家，書壇人才輩出，書道賢能遍地。當(dāng)代雖是見(jiàn)不到李白書法，但在古代見(jiàn)識(shí)過(guò)李白書法的人很多，書藝水平得到社會(huì)公認(rèn)，故有王安石所稱“太白書法冠唐賢”，把李白擺在唐代書壇位居前列的位置上。

二是贊嘆李白書卷的無(wú)比珍貴，“片紙只字足為傳世之寶”。從唐代李白到宋代王安石相隔三百年，李白的影響力長(zhǎng)盛不衰，宋代的文化繁榮，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)對(duì)李白詩(shī)書的追捧。雖然在唐、宋時(shí)代，詩(shī)有王維、杜甫、白居易、王勃、李商隱、杜牧等等，書有初唐四大家、草書張旭懷素、楷書顏柳等名家，但是具有詩(shī)書雙全，譽(yù)滿朝野，名高天下，比肩李白者舉世無(wú)雙，李白遺存的片紙只字，當(dāng)然被珍視為傳世之寶。

三是跋文意在“以示子孫當(dāng)世世珍藏，與天地同不朽也”。王安石稱，《將進(jìn)酒》書卷是贈(zèng)予余素，暮年得此，如獲瑰寶。余素是誰(shuí)？是誰(shuí)贈(zèng)予？跋文沒(méi)有說(shuō)明，當(dāng)代無(wú)從考證。王安石題字是寄望后世，把《將進(jìn)酒》書卷當(dāng)世世珍藏，與天地同不朽。表達(dá)敬畏先祖，保護(hù)古跡，傳承文脈的祈望。

王安石跋文是寫在書卷左端李白署名之后，另在書卷尾跋附紙，還有宋代蘇軾題字“邏之寄周循州云，陸孟邱楊久作塵，同時(shí)存者更誰(shuí)人”（圖13右）。題字后兩句是引自唐代韓愈所作七言詩(shī)。

此外有南宋詩(shī)人、文學(xué)家曾紆，金代書畫家蔡松年在尾跋署名留字（圖13中、左）。

李白草書《將進(jìn)酒》書卷的文史價(jià)值有兩大貢獻(xiàn)：一是對(duì)歷史多個(gè)《將進(jìn)酒》版本，確認(rèn)李白草書《將進(jìn)酒》詩(shī)帖是原作祖本。二是對(duì)《將進(jìn)酒》創(chuàng)作時(shí)間，提供了準(zhǔn)確的創(chuàng)作年代依據(jù)。

此前，《將進(jìn)酒》創(chuàng)作時(shí)間在文史界說(shuō)法不一，有文史專家郁賢皓先生著《李白集》認(rèn)為，《將進(jìn)酒》大約創(chuàng)作于開(kāi)元二十四年（736年）。李白研究專家黃錫珪先生著《李太白編年詩(shī)集目錄》認(rèn)為，《將進(jìn)酒》是作于天寶十一年（752年）。更多研究觀點(diǎn)認(rèn)為，這首詩(shī)的創(chuàng)造背景，是在李白被唐玄宗招進(jìn)翰林院，受到權(quán)貴們讒毀排擠，憤而于天寶三年（744年）離去。此后，李白怨氣未消，心緒煩悶，重踏云游之路，大約在天寶十一年（752年）金秋時(shí)節(jié)，隱居嵩山的好友元丹丘，邀請(qǐng)李白前往游景散心，李白又帶上與元丹丘共為好友的岑夫子一同前往，登高看遠(yuǎn)，借酒放歌，李白喝到盡情之處，詩(shī)興大發(fā)，寫下了這首千古名作《將進(jìn)酒》。

1900年敦煌石窟出土大量古籍，其中有《將進(jìn)酒》詩(shī)文手抄本，與后世版本有多處不同，考古與文史專家認(rèn)為，《將進(jìn)酒》的原名叫《惜罇空》，自唐代之后文本被多次修改�？磥�(lái)這一說(shuō)法并不靠譜，在李白草書《將進(jìn)酒》原帖，根本沒(méi)有《惜罇空》三字，即使歷史上有稱詩(shī)名為《惜罇空》，這是與李白毫無(wú)關(guān)系。

李白究竟是何時(shí)創(chuàng)作了《將進(jìn)酒》？在書卷中已有答案，書卷左端李白署名處，寫有“辛未之春”（圖10左紅圈處）。李白生卒周期內(nèi)的辛未年是731年，時(shí)年31歲�！秾⑦M(jìn)酒》的詩(shī)歌風(fēng)格，十分切合青年李白的精神面貌，人生勵(lì)志，翹望未來(lái)，胸懷抱負(fù)，顯露風(fēng)采，自比是振翅欲飛的大鵬，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖而上九萬(wàn)里”（李白詩(shī)）。

李白草書《將進(jìn)酒》書卷有鈐印26枚（圖略），三分之二是皇家內(nèi)府收藏官印，其中有宋徽宗“御書方印、雙龍圓印”，宋高宗“真閤”印，宋理宗“緝熙殿寶”印，元文宗“天歷之寶”印，元魯國(guó)“皇姊圖書”印，清雍正“雍正御覽之寶”印，清乾隆“乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞、乾隆宸翰、古稀天子、太上皇帝、三希堂精鑒璽、宜子孫”印，內(nèi)府收藏“御書房鑒藏寶、石渠寳籍、寳籍重編”印等。歷朝官吏、社會(huì)名流鈐印有，宋代蘇軾、米芾、賈似道、陸游、吳琚，明代項(xiàng)子京，清代尤侗、米漢雯等。可見(jiàn)書卷的傳世路徑，主要是在皇室上層遞藏，其他難得一見(jiàn)。

李白是中國(guó)歷史上才華蓋世的傳奇人物，精通律詩(shī)絕句，辭賦歌樂(lè)，書畫經(jīng)文，崇道尚武，尤以詩(shī)歌成為詩(shī)壇泰斗，達(dá)到古詩(shī)詞文學(xué)藝術(shù)的頂峰。然而，李白的人生卻是充滿了坎坷艱辛，明珠蒙塵，仕途險(xiǎn)阻，落敗凋零。李白雖是得不到朝廷賞識(shí)，但對(duì)個(gè)人才華充滿自信，襟懷坦蕩蕩，胸有赤子情，詩(shī)書恣意狂，美酒伴人生，堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保ɡ畎自�(shī)），“天生我才必有用”，天降大任于斯人，為此寫出豪放不羈，蕩氣回腸的《將進(jìn)酒》。

李白草書《將進(jìn)酒》書卷的發(fā)現(xiàn)，是文學(xué)、史學(xué)界的幸事，具有重要的史料價(jià)值，澄清了《將進(jìn)酒》考證研究許多歷史爭(zhēng)議問(wèn)題。宋代王安石曾希冀《將進(jìn)酒》書卷，“子孫當(dāng)世世珍藏”得到踐行實(shí)施。一千多年來(lái)雖有改朝換代，物是人非，依然被歷朝珍藏，世代傳承，終將成為歸屬社會(huì)的古代珍寶藝術(shù)品。

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