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[名作賞析] 吳湖帆：海上畫壇的一代宗主 | 作品一律不準(zhǔn)出境者

熱3 已有 158 次閱讀 2023-06-18 17:17

吳湖帆：海上畫壇的一代宗主 | 作品一律不準(zhǔn)出境者

2023-06-18 14:48

2023年5月5日，國家文物局發(fā)布《國家文物局關(guān)于頒布1911年后已故書畫等8類作品限制出境名家名單的通知》，2001年、2013年頒布的作品限制出境的鑒定標(biāo)準(zhǔn)作廢，重新定義作品限制出境名家，「藝周刊」聯(lián)合藝周刊美術(shù)館逐一推介，以饗讀者——

他是作品一律不準(zhǔn)出境者，他是一位集繪畫、鑒賞、收藏于一身的顯赫人物，他有近世畫竹第一人之譽，是二十世紀(jì)中國畫壇一位重要的畫家，是滬上最享盛名的一位書畫家、鑒賞家，是近代著名收藏家之一，他的繪畫，開創(chuàng)了一種前人未曾有過的境界，成為了中國繪畫史上的一代絕唱。

他就是現(xiàn)代繪畫大師、書畫鑒定家吳湖帆——

1964年10月16日，我國第一顆原子彈在羅布泊爆炸成功。為了慶祝此事，不少書畫家都用書畫作品進行歌頌。其中，吳湖帆作于1965年的《慶祝我國原子彈爆炸成功》是一件較有代表性的作品。(吳湖帆，慶祝我國原子彈爆炸成功，紙本水墨1965，上海中國畫院藏）

吳湖帆是清代著名書畫家吳大澄之孫，早年與溥儒被稱為“南吳北溥”，后與吳待秋、吳子深、馮超然并稱為“三吳一馮”，更是有二十世紀(jì)海上“畫壇盟主”之稱。他不僅在書畫收藏上富甲江南，而且在書畫鑒定上具有“海上鑒定巨擘”的稱號，與錢鏡塘合稱書畫鑒定界之“海上雙璧”。

在20世紀(jì)30年代，中國畫壇有“南吳（湖帆）北張”（大千）之譽。大千平生佩服的“兩個半畫家”中，第一個就是吳湖帆。他的成就是多方面的，可以說代表了中國繪畫史上的一種現(xiàn)象。吳湖帆通過一生不懈地努力推動與實踐，將對中國傳統(tǒng)繪畫的研究提升至關(guān)乎弘揚民族文化和民族精神振興的高度。

吳湖帆古樹層巒

吳湖帆以其雅腴靈秀、清韻縝麗的畫風(fēng)自開面目，稱譽畫壇。他的青綠山水畫，設(shè)色堪稱一絕，不但清而厚，而且色彩極為豐富，其線條飄逸灑脫，正所謂含剛健于婀娜之中。因而吳湖帆開拓了前人未有之境，成為中國繪畫史曠古驚世的絕唱。張大千曾夸吳湖帆是“民國畫壇第一人”。

著名的書畫家陳巨來先生曾這樣記載到：“吳氏（吳湖帆）性格，最憚于游山玩水，中年后受超然之影響，亦以一榻橫陳，自樂不疲。大千嘗囑余勸之云，宜多游名山大川，以擴眼界，以助丘壑。吳笑笑云：“你告大千，吾多視唐宋以來之名畫，丘壑正多，取之不盡，用之不竭也，何必徒勞兩腳耶�！卑船F(xiàn)在的說法，吳湖帆是個超級“宅男”，游山玩水，那是一點也興趣也沒的。

吳湖帆萱堂春永手卷

1924年江、浙軍閥混戰(zhàn)，吳湖帆避居上海，本來是避禍卻成就了梅影書屋的傳奇。在豪宅中，他與張大千、馮超然、龐元濟、錢鏡塘、陳巨來等頂尖高手切磋談藝，眼界大開。彼時的上海是遠東第一大都會，浙派、揚州畫派的高手紛紛到上海一展絕藝。吳湖帆偏不受兩派影響，而是以一代宗師的超凡氣象，另辟蹊徑，成為繼吳昌碩以后的海上畫壇領(lǐng)袖，眾人皆服膺其畫藝人品。

吳湖帆梅景書屋圖

在吳湖帆身上，體現(xiàn)了一種只有在中國畫發(fā)展到完全成熟的地步時才能擁有的繪畫史眼光，以至于有評論家認(rèn)為，把吳湖帆所有的題跋品鑒連綴起來看，就是一部中國繪畫發(fā)展史。這樣的眼光是如何在吳湖帆身上體現(xiàn)的呢？很重要的一點就是他學(xué)習(xí)古人時的獨特取徑。（鮑相志《吳湖帆：畫中詞家》）

吳湖帆臨五牛圖卷手卷

吳湖帆精于鑒賞，在上世紀(jì)三四十年代有鑒定“一只眼”的美稱，足以想象他在鑒定界的權(quán)威性。

“各家的筆墨他都有融合吸收，他不需要追求個性，他只希望像董其昌一樣，把好的東西都融會進去。個性化的畫派的人對董其昌、吳湖帆是不理解的，他們用現(xiàn)代的美學(xué)去要求他們，但是他們自己沒有這種要求�！绷藦]說。陸儼少曾經(jīng)評價吳湖帆的畫“色勝于墨，墨勝于筆”，了廬覺得這是一個很巧妙的評價，言下之意，對吳湖帆在用筆上是有所保留的態(tài)度�！捌鋵崊呛^大多數(shù)的時間精力都放到鑒定去了，他最大的貢獻還是在鑒定上�！�

吳湖帆花卉（四件）四屏軸

吳湖帆的鑒定方法，結(jié)合目鑒與考證。他曾告誡弟子王季遷，“書畫之足證如此，不獨以玩賞為雅事云”，把它當(dāng)作一門重要的學(xué)問。從相關(guān)作品之比較，畫家生卒、名號、齋名、上款人及相關(guān)背景人物交游等方面之考證，乃至用印、裝潢與形制等細節(jié)觀察，他都帶著問題一一琢磨考證。然而在他看來，鑒定的首要條件，是悟性。（《三聯(lián)生活周刊》周翔）

吳湖帆浙東小景

劉海粟曾經(jīng)講過一件趣事，湖帆先生素以善鑒賞自詡，然而平生買進的贗品卻也不少。有一年，張大千先生偶得一古畫片段，上面僅有一巨大坡石，大千先生即在其空白處添畫一只睡猿，神態(tài)生動，用筆古樸，見之者無不以為是南宋梁楷之作《睡猿圖》。

大千先生讓一個書畫掮客拿去賣給湖帆先生。湖帆先生果然當(dāng)作真跡買下，并請葉譽虎(恭綽)先生題詞。葉先生大概也沒看出，居然恭維了幾句。事后，大千先生作為笑談資料，著實樂了一陣。

吳湖帆（1894年-1968年），原名翼燕，又名倩庵，字東莊，號丑簃，江蘇蘇州人。祖父吳大澂為清兵部尚書，收藏甚豐，亦喜愛繪事，曾予吳昌碩以生活和藝術(shù)上的幫助。

吳湖帆自幼受家學(xué)熏陶，又得陸廉夫啟蒙，25歲始以鬻畫為生。后轉(zhuǎn)上海設(shè)梅景書屋課業(yè)授徒，30年代名動上海，與溥心畬并稱“南吳北溥”。晚年于上海中國畫院專事創(chuàng)作。吳湖帆的繪畫由古法入手，先“四王”而后融合南北宗法，造型工謹(jǐn)，筆墨精妙，色彩奇巧，自成一格。創(chuàng)作上于山水、花鳥、人物均有所涉獵，并精于書法、詞章。其山水主要是改造古法為己所用，亦深得清新俊雅之意境。