對于有一點(diǎn)書法常識(shí)的人心中，對于“楷書四大家”歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙子昂并不并不陌生，但對于這四個(gè)人的書壇地位卻未能有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。

四個(gè)人當(dāng)中，歐陽詢乃是開啟了唐代楷書的先河，他是唐代唯一一個(gè)沒有過多吸取“二王”法乳，而直接深入到北碑道統(tǒng)，而獨(dú)成一脈的一代“楷宗”，并且他字法當(dāng)中的精微變化和險(xiǎn)絕之勢，卓然于時(shí)代之林。

顏真卿則是以篆籀筆法深入到了楷、行、草當(dāng)中，這種寬厚宏博的氣象，同樣有別于“二王”道統(tǒng)，并且自成高格。

而楷書發(fā)展到了柳公權(quán)這里，他繼承了歐陽詢與顏真卿的衣缽，將楷書寫到了一種后人無法逾越的高度，并且成為了唐代楷書的“殿軍”。

而從書法的氣質(zhì)上而言，柳公權(quán)的氣格要遠(yuǎn)高于歐陽詢與顏真卿，學(xué)歐者，容易得寒儉之弊，學(xué)顏者容易得俗惡之病。而學(xué)柳者，則越學(xué)越能祛除俗氣，使你的字格調(diào)越來越高。

就像是米芾所說：柳公權(quán)如深山道人，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點(diǎn)塵俗。

但可惜的是，世人學(xué)柳公權(quán)難有成功者，其最大的原因，就是柳公權(quán)傳世的楷書作品并不多見。

而隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們知道了一件100年前曾經(jīng)在敦煌出土的巨幅楷書《金剛經(jīng)》拓本，此作保存極為完好，經(jīng)文乃是大翻譯家鳩摩羅什所譯，全篇5162個(gè)字，一字不缺，這可惜這件作品曾經(jīng)被法國人伯希和偷到了法國，如今藏于法國國家圖書館當(dāng)中。

據(jù)考證，柳公權(quán)的這卷巨幅楷書《金剛經(jīng)》乃是在公元824年所刻，這一年柳公權(quán)47歲，當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)名滿天下，此作刻成之后，有諸多的唐拓本流傳于世，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，可惜的是，到了宋代此碑的原石已經(jīng)斷成了12塊，幾乎大部分的自己都已經(jīng)剝蝕，后世這12塊原石也相繼被毀。

自此之后，書法界都認(rèn)為柳公權(quán)楷書《金剛經(jīng)》已毀，而直到上個(gè)世紀(jì)，敦煌藏經(jīng)洞的開啟，驚現(xiàn)了一卷唐代罕見的原碑拓本，此作傳世僅有一件，在法國漢學(xué)家伯希和到莫高窟詳細(xì)“考察”一個(gè)月之后，將此作作為自己“挑選”3000卷重點(diǎn)文物之一，偷到了自己的國家，此作至今仍未能回歸，乃是是書法界和文化節(jié)一大憾事！

從書寫的角度來看，這件《金剛經(jīng)》乃是柳公權(quán)的傾力之作，篤信佛法的柳公權(quán)抄寫此作每一個(gè)字都傾注了極大的心血，并且抄錄此作的目的之一，就是為了將自己的書法流傳后世，所以每一個(gè)字都值得我們反復(fù)揣摩。

這件唐代的書法重寶，乃是值得每一個(gè)書法人畢生珍藏的極品。