還記得郭沫若的論述嗎？

他曾說(shuō)：

《蘭亭序》從文字到書(shū)法都是假的！

今天有了打臉的證據(jù)了，

看來(lái)亂說(shuō)話(huà)，終究是要還的。

唐代新出土了一件墓志，

非常出人意料！

因其字字《蘭亭序》的影子…

太意外了，

請(qǐng)容我靜靜地捋一捋邏輯關(guān)系…

我所第一感受到的是，

唐代學(xué)《蘭亭序》的時(shí)髦，

都已經(jīng)溢到地表下邊了。

繼續(xù)觀察這些字，

有些與《蘭亭序》如同刻本一般，

幾乎一模一樣，

不難推測(cè)墓主人

肯定是王羲之忠實(shí)的鐵粉。

對(duì)于唐代學(xué)王羲之到達(dá)

如此豐盛的境地，

除了李世民的引導(dǎo)，

應(yīng)該還有一個(gè)原因：

就是在李世民之前，

就已經(jīng)開(kāi)始流行了。

比如南北朝、隋代都開(kāi)始有很多跡象。

關(guān)于《蘭亭序》的爭(zhēng)論

一直未休，

郭沫若甚至說(shuō)

《蘭亭序》從文字到書(shū)法都是假的…

這件唐代墓志的出現(xiàn)，

郭先生好像被打臉了。

看來(lái)亂講話(huà)，終歸是要還的。

《蘭亭序》是一個(gè)現(xiàn)象，最具有代表性的臨摹本、拓本多數(shù)出自初唐名家之手，如虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、馮承素等。

《蘭亭序》真本雖然已經(jīng)封存于太宗的昭陵，高宗以后，唐人無(wú)緣得見(jiàn)。這些近臣摹本，“一本尚直錢(qián)數(shù)萬(wàn)”，也不是一般人可以見(jiàn)到的。但當(dāng)時(shí)畢竟有人已經(jīng)將摹本或拓本傳出宮外，民間得以轉(zhuǎn)相傳習(xí)。而這件墓志書(shū)丹者，無(wú)疑是見(jiàn)過(guò)《蘭亭序》的高手所為。

由此可見(jiàn)，王羲之書(shū)法不單是唐朝人的事，早自南北朝始就逐漸被關(guān)注，至唐代李世民引導(dǎo)而被廣為傳習(xí)。

因?yàn)樘铺�宗極力推崇羲之書(shū)法，唐代興起了一股學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的熱潮，正如孫過(guò)庭《書(shū)譜》所言：“右軍之書(shū)，代多稱(chēng)習(xí)，良可據(jù)為宗匠。取立指歸，豈惟會(huì)古通今，亦乃情深調(diào)合，致使摹拓日廣，研習(xí)歲滋。”

我們來(lái)看看主角：

《 張暐妻許日光墓志 》拓片

這件墓志，叫做《 張暐妻許日光墓志 》，最新出土于洛陽(yáng)。該志書(shū)法可見(jiàn)盛唐時(shí)期書(shū)者對(duì)《蘭亭序》的取法傳習(xí)。強(qiáng)烈受到《蘭亭序》影響明顯，諸多單字與神龍本《蘭亭序》如出一轍，字形準(zhǔn)確，筆法靈動(dòng)，飄逸有神。是對(duì)《蘭亭序》存世的強(qiáng)力佐證。

《張暐妻許日光墓志》

拓片局部欣賞