來(lái)源： 書(shū)法家園 2022-09-12

還記得郭沫若的著名論述嗎？他曾經(jīng)斬釘切鐵地論斷：“《蘭亭序》從文章到書(shū)法都是假的！”引發(fā)了包括高二適在內(nèi)諸多學(xué)者參與的廣泛爭(zhēng)論，蘭亭論辯就此展開(kāi)。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，關(guān)于《蘭亭序》真?zhèn)蔚臓?zhēng)議一直沒(méi)有消停，也沒(méi)有一個(gè)最終論斷。

也許，歷史的懸謎在等待一個(gè)被揭曉的機(jī)會(huì)。

不久前，河南洛陽(yáng)工地新出土了一件唐代墓志，書(shū)風(fēng)非常出人意料！因其字字從形到神，完全徹底就是學(xué)《蘭亭序》，堪稱(chēng)碑版。這鐵板釘釘就是打臉郭沫若的證據(jù)，也證明了高二適認(rèn)為《蘭亭序》真實(shí)存在的觀(guān)點(diǎn)是正確的。

下面看看，這件墓志銘單字，與蘭亭序有多么相似。

太意外了！左右對(duì)比發(fā)現(xiàn)該墓碑與神龍版《蘭亭序》太相似了！給我們的第一感覺(jué)就是，唐代學(xué)《蘭亭序》的時(shí)髦，都已經(jīng)溢到地表下邊了。地表下面都如此逼真，那真跡豈能有假？郭沫若要在世，估計(jì)第一個(gè)傻眼，趕緊打飛的叩拜高二適。

繼續(xù)觀(guān)察這些字，有些與《蘭亭序》如同刻本一般，幾乎一模一樣，不難推測(cè)墓主人肯定可能是忠實(shí)的王羲之鐵粉。

對(duì)于唐代學(xué)王羲之到達(dá)如此豐盛的境地，除了李世民的引導(dǎo)，應(yīng)該還有一個(gè)原因：就是在李世民之前，就已經(jīng)開(kāi)始流行了。比如南北朝、隋代都開(kāi)始有很多跡象。只是一直沒(méi)有確鑿的物證，一直到此墓志的出土。

關(guān)于《蘭亭序》的爭(zhēng)論一直未休，郭沫若甚至說(shuō)《蘭亭序》從文字到書(shū)法都是假的…這件唐代墓志的出現(xiàn)，郭先生好像被打臉了。看來(lái)亂講話(huà)，終歸是要還的。

《蘭亭序》是一個(gè)現(xiàn)象，最具有代表性的臨摹本、拓本多數(shù)出自初唐名家之手，如虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、馮承素等。

《蘭亭序》真本雖然已經(jīng)封存于太宗的昭陵，高宗以后，唐人無(wú)緣得見(jiàn)。這些近臣摹本，“一本尚直錢(qián)數(shù)萬(wàn)”，也不是一般人可以見(jiàn)到的。但當(dāng)時(shí)畢竟有人已經(jīng)將摹本或拓本傳出宮外，民間得以轉(zhuǎn)相傳習(xí)。而這件墓志書(shū)丹者，無(wú)疑是見(jiàn)過(guò)《蘭亭序》的高手所為。

由此可見(jiàn)，王羲之書(shū)法不單是唐朝人的事，早自南北朝始就逐漸被關(guān)注，至唐代李世民引導(dǎo)而被廣為傳習(xí)。

因?yàn)樘铺�宗極力推崇羲之書(shū)法，唐代興起了一股學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的熱潮，正如孫過(guò)庭《書(shū)譜》所言：“右軍之書(shū)，代多稱(chēng)習(xí)，良可據(jù)為宗匠。取立指歸，豈惟會(huì)古通今，亦乃情深調(diào)合，致使摹拓日廣，研習(xí)歲滋�！�

我們來(lái)看看咱們今天的主角：

《 張暐妻許日光墓志 》拓片

這件墓志，叫做《 張暐妻許日光墓志 》，最新出土于洛陽(yáng)。該志書(shū)法可見(jiàn)盛唐時(shí)期書(shū)者對(duì)《蘭亭序》的取法傳習(xí)。強(qiáng)烈受到《蘭亭序》影響明顯，諸多單字與神龍本《蘭亭序》如出一轍，字形準(zhǔn)確，筆法靈動(dòng)，飄逸有神。是對(duì)《蘭亭序》存世的強(qiáng)力佐證。

《張暐妻許日光墓志》

高清拓片分頁(yè)欣賞

也許有人說(shuō)，一件碑的“風(fēng)格”不能完全證明《蘭亭序》原跡的存在，因?yàn)閮?nèi)容不對(duì)等。我們?cè)倏聪聢D，是一張敦煌唐代殘紙，這是臨摹《蘭亭序》片段，寫(xiě)得很粗魯，一股濃郁鄉(xiāng)野氣息。

這件墓碑的出土，也再次驗(yàn)證了一個(gè)很有趣的“史學(xué)觀(guān)”——隨著更多文物的出土和研究的深入，我們所認(rèn)知的世界和歷史觀(guān)，甚至價(jià)值觀(guān)都會(huì)不斷的改變。

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