石魯：學畫錄之生活章

生活是畫的源泉。畫無生活若加工無原料。生活枯竭，畫必凋敗。

生活為寬廣復雜變動不息之海洋。然流有主從，主流為時代之脈搏，泛舟當隨主流。然主從非截然割裂，主中有從，從中有主，善識水徑者當明其聯(lián)系也。

為畫而生活則畫死，為生活而畫則畫活。當有生活而求畫，不當欲畫而討生活。

直接參加生活，始能將生活移入內(nèi)心。間接旁觀生活，只可將生活陳列于畫面。

飽餐生活當貪而無厭，咀嚼生活當細而不煩。

觀物當面面觀、變動觀、上下觀、遠近觀、四時觀、表里觀。無所不觀，無微不至，必熟才能活。

生活之主體為人。觀察體會人以類萬物之情。觀物細才深，觀物廣才遠。若蜂之采百花而釀蜜，蠶之食桑葉而吐絲也。

觀察生活洞悉物理，既要冷觀、靜觀，更要熱觀、動觀。要直觀，亦要默觀。

凡物之形質(zhì)動靜神情姿態(tài)，若不能活現(xiàn)于心中，則不足以言畫。

畫者觀生活如賞畫，才能使觀畫者如賞生活。人不留心者，畫者當留心，人不為可觀者，畫者當觀之，然后才能以畫喚起人心。

畫者觀物當百看不厭，方使人觀畫一見鐘情�？桃馇笊�活，生活則不活，以情求生活，生活即活，是所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”也。

生活事物有大有小、有主有從、有正有反、有偏有側(cè)、有平有奇、有里有外，畫者所受求全，所識方真，所畫方精。

畫蒙生活為營養(yǎng)，生活藉畫以顯精神。畫者當吃進生活爾后吐出藝術，若牛吃草而產(chǎn)乳也。從生活到藝術自有一番內(nèi)功，非以模擬為能，如實為真。蓋如實之實小實也，模仿之能小能也，而藝術之為藝術，乃在大真大實、至情至感上分高下、深淺、邪正矣。

畫者體驗生活如淘沙金，若非斗金過眼不視，則生活之金不知流逝多少。生活之美無窮，具慧眼者自能于沙中別金。

生活之礦藏在人民心中，而勘察開采之術無它，惟在將心比心也。

生活非千里以外去尋，亦非黃道吉日才有，畫者若眼時時向下，即無時無處不在生活中矣。

畫者眼中無處不有天地。以小觀大，以深量寬，以細衡整，如此則所養(yǎng)擴充矣。行萬里路與落十年戶當俱有，浮萍生涯，豈能放出生活之花。

置身于生活斗爭之外者，藝術之智慧與靈感不會降臨在冰冷之頭上。

生活不僅供養(yǎng)藝術之原料，是創(chuàng)作之源泉，思想之燃料，更當是陶冶我之熔爐。畫者不經(jīng)過生活之錘煉，豈能去錘煉藝術。

石魯(1919－1982)原名馮亞珩。四川省仁壽縣人。石魯是20世紀中國書畫領域的革新家。他早年學習中國傳統(tǒng)繪畫，進入創(chuàng)作期以后，藝術大體經(jīng)歷了三個階段。第一階段40年代和50年代，以比較寫實的通俗人物故事畫宣傳社會革命，代表作有木刻版畫《打倒封建》和彩墨畫《長城內(nèi)外》。第二階段60年代，一方面以敘事、抒情、象征手法結合的巨幅歷史畫《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》取得了突破，另一方面以《南泥灣途中》等一批新山水畫成為“長安畫派”最有影響力的畫家。第三階段70年代，他以花木大寫意為主，創(chuàng)作了一批極具個性化的詩、書、畫、印，具有強烈的主觀表現(xiàn)性，以強力提按的用筆和激烈抒情的品格構成了對傳統(tǒng)書畫的變革，成為書畫由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的藝術家。