中國自古便是文明之都、禮儀之邦，承載著千年的文化，璀璨至極。而文字作為我們文化中的一個符號，引申出一門以文字為主題書法形式，名為“書法”。

歷朝歷代對書法都史十分重視，到了魏晉時期，書法迎來了第一個高峰。

趙構(gòu)臨《蘭亭序》

提到魏晉時期的書法，大家都會想起“書圣”王羲之，其代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，翩若驚鴻，矯若游龍，為萬千后世奉為書法經(jīng)典，一路追隨，遺憾的是王羲之《蘭亭序》真跡始終是個謎，相傳他被唐太宗帶入了墳?zāi)埂?/p>

趙構(gòu)臨《蘭亭序》

而現(xiàn)在博物館保存的是宋高宗趙構(gòu)的《蘭亭序》，趙構(gòu)臨《蘭亭序》能夠納入博物館顯然表明其書法是深得魏晉神韻。

趙構(gòu)，南宋的開國皇帝，宋徽宗趙佶的第九子，趙構(gòu)遺傳了趙佶的藝術(shù)細(xì)胞，擁有極好的文學(xué)藝術(shù)天賦，再加上國家頂尖的書法家、繪畫大師的培養(yǎng)，趙構(gòu)早早就展現(xiàn)出自己驚人的藝術(shù)天賦，在所有的皇帝中，他的書法排名第一。

趙構(gòu)臨《蘭亭序》

明代陶宗儀在《書史會要》稱：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙�！�

后世臨摹王羲之《蘭亭序》者眾多，但唯有趙構(gòu)所臨摹的《蘭亭序》呼聲最高。其實(shí)趙構(gòu)臨摹《蘭亭序》時，不僅是下了一番苦功夫，更重要的是其作品中帶著一股魏晉的神韻。

趙構(gòu)臨《蘭亭序》

臨摹書法作品，臨摹出其形容易，但是將其風(fēng)韻展現(xiàn)出來卻是難事。趙構(gòu)能夠在《蘭亭序》中展現(xiàn)出其風(fēng)韻，與其本身的性格與宋朝當(dāng)時所處的社會環(huán)境息息相關(guān)。

當(dāng)時的宋朝，被金朝欺負(fù)了幾十年，之后還引發(fā)了靖康之難，使得整個國家處在一種壓抑、憤懣的狀態(tài)下，趙構(gòu)雖然藝術(shù)天分極高，但是在治理國家上能力卻很一般，所以趙構(gòu)滿肚子的憋屈，只好依靠文學(xué)來發(fā)泄，希望通過道學(xué)、神學(xué)來分走自己的注意力，這與魏晉時期的風(fēng)俗習(xí)慣很是相像。

趙構(gòu)臨《蘭亭序》

縱觀趙構(gòu)筆下的《蘭亭序》，整體飄逸嫵媚，風(fēng)流多姿，在筆法上繼承了了晉人道統(tǒng)，大大豐富了字勢的變化，使得遒勁灑脫的線條中，沒有呆滯、臃腫的氣息。

雖然趙構(gòu)臨摹的是王羲之的《蘭亭序》，筆法卻又不同于王羲之，而是表現(xiàn)出了自己獨(dú)有的風(fēng)格，彰顯出自身深厚的書法功底。