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清代文學(xué)家劉熙載在《藝概》中有說：“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書利落，才子之書秀穎。”字跡是人性格的寫照，也是向世界展現(xiàn)自己的一扇窗，好的字跡就如同干凈美麗的臉龐，能給人留下深刻的印象。所以 人們常說，書為心畫，字如其人； 在電子輸入時代的今天，鍵盤漸漸取代了紙筆，人們談及字體想到的
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書法 不僅具有外形美，更深刻反映著國人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價值追求，承載著教化一方和儒雅化俗的使命 。 歷史長河的優(yōu)秀書家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”�！白滞夤Ψ颉敝溉说膬�(nèi)在修養(yǎng)，即一個人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識修養(yǎng)、道德情操、心靈境
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草書分為兩類：一是章草，即隸之草；二是今草，即楷之草，理當(dāng)與行書屬同一層次�？癫輰俳癫�，若行書為“走”的話，小草即為“跑”，狂草就是“狂奔”。目前時尚走走、跑跑的行草，也是一種風(fēng)格。 習(xí)草要有一定的正體基礎(chǔ)，因?yàn)椴莩鲇谡ㄗ�、隸）書，同時草兼各體的美學(xué)素質(zhì)。草書從字法到筆法結(jié)構(gòu)都有嚴(yán)格的要求，
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公元9000年前，中國古人在龜甲、骨器、石器和陶器上刻寫的符號，延續(xù)著“初造書契，以代結(jié)繩”的文明史，拉開了中華文明的大幕�！傍B”作為遠(yuǎn)古人類崇拜的“神”, 古人借助鳥的神通，將鳥與文字結(jié)合，與天地交往，與神靈和祖先溝通，“祛邪納福”，創(chuàng)造了中國的文字藝術(shù)——鳥蟲篆。
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