書法不僅具有外形美，更深刻反映著國(guó)人的精神氣質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，承載著教化一方和儒雅化俗的使命。

歷史長(zhǎng)河的優(yōu)秀書家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的內(nèi)在修養(yǎng)，即一個(gè)人的人生閱歷、生活積累、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的，與修身進(jìn)德、安身立命相關(guān)的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達(dá)本源、升華精神境界的關(guān)鍵。

一些書家肩挑治國(guó)、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫家國(guó)情懷。如“秦王府十八學(xué)士”之一的虞世南不僅書名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書壇領(lǐng)軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。

一些書家將禪宗思想應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對(duì)人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過(guò)智慧將逆境化為前進(jìn)的階梯。他推崇平淡天真的藝術(shù)品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進(jìn)入更加自由的藝術(shù)之境。

一些書家結(jié)合道家陰陽(yáng)二氣探析書法神韻。如王羲之曾在《記白云先生書訣》中指出：“書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬(wàn)古能名。陽(yáng)氣明則華壁立，陰氣太則風(fēng)神生。把筆抵鋒，肇乎本性”。他對(duì)心性與道相合的追求，使其書法達(dá)到了清雅脫俗的境界。

所以，書者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。

“君子務(wù)本，本立而道生�！痹陲L(fēng)波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

人生如宣紙，人生實(shí)踐就如同一個(gè)書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實(shí)踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂。

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