2015上海臺(tái)北雙城論壇上海市長(zhǎng)楊雄(右)與臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲(左)

　　藝術(shù)的歷史積淀與文化推動(dòng)關(guān)于當(dāng)代瓷雕和水墨禪畫的文化探索演講者：毛海賡

　　女士們、先生們下午好!

　　今天，非常榮幸的能在這里向大家匯報(bào)一下，我作為一個(gè)自由藝術(shù)工作者所經(jīng)歷的一些創(chuàng)作思考和體會(huì)。

　　先講講我怎么會(huì)去做藝術(shù)的。

　　我原先是政府公職人員，70年代末從學(xué)校畢業(yè)后，直接進(jìn)入政府機(jī)關(guān)，一干就是20多年，一個(gè)專業(yè)干長(zhǎng)了就不免煩躁不安了，也就產(chǎn)生了職業(yè)心理疲勞。于是就隨潮下海，掙錢去了，挺快樂的。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)除了快樂之外，還發(fā)現(xiàn)了心無(wú)著落。

　　柯文哲參觀弘四瓷雕作品

　　于是，我在這茫茫世界中開始為自己的心找一個(gè)可以安頓的地方。說(shuō)來(lái)也是緣分，大約在2005年，在上海結(jié)緣認(rèn)識(shí)了臺(tái)北故宮博物院的劉公，開始接觸陶瓷，并學(xué)習(xí)燒制汝官窯。天天忙著找書、找殘片、找工藝，造窯拉坯、配釉制土，從北宋開始，千年歷史，五大名窯。研究透了，用歷史的積淀，完成了傳承(復(fù)制祖宗藝術(shù))，一干就是十來(lái)年，汝瓷讓我們見證和分亨了祖宗留給我們的豐厚的文化積淀和藝術(shù)哲學(xué)，又讓我們別開智慧�，F(xiàn)在，我們正在努力運(yùn)用現(xiàn)代科技對(duì)汝瓷的某些物質(zhì)進(jìn)行解析，預(yù)計(jì)會(huì)在明年有所突破。到那時(shí)，我們會(huì)對(duì)汝瓷賦于新的藝術(shù)語(yǔ)言。就這樣，在我的生命中首次植入了藝術(shù)的細(xì)胞和基因，由此，我的心靈便有了著落。

　　《光影1930—夜上�！�​

　　第二點(diǎn)講講，藝術(shù)的傳承與發(fā)展體現(xiàn)了文化是一個(gè)多維度的承載。

　　從十多年前為了心靈安頓，尋求藝術(shù)。進(jìn)入狀態(tài)以后，我開始追隨國(guó)際形態(tài)設(shè)計(jì)語(yǔ)義學(xué)創(chuàng)始人陳慎任教授，學(xué)習(xí)研究藝術(shù)形態(tài)語(yǔ)義，兼修中西方哲學(xué)、美學(xué)，并通過(guò)對(duì)在不同歷史背景下的藝術(shù)傳承進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的傳承和發(fā)展體現(xiàn)了文化是一個(gè)多維度的承載。也就是說(shuō)，藝術(shù)在不同的文化背景下，它的語(yǔ)言語(yǔ)義和藝術(shù)結(jié)構(gòu)是不同的，離開了文化背景的藝術(shù)將是無(wú)機(jī)的圖騰或者是無(wú)機(jī)的結(jié)構(gòu)，只有功能而沒有任何意識(shí)形態(tài)上的意義。而一旦賦于了文化背景，那就直接從藝術(shù)升華為文化承載，演變?yōu)槲幕�載體，服務(wù)和作用于文化背景的精神體系。

　　例如(1)： 2013年，如宇畫堂在北宋汝官窯技術(shù)傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)德化窯的瓷雕工藝和技術(shù)進(jìn)行了深度探索，對(duì)相關(guān)技術(shù)進(jìn)行了改良和創(chuàng)新，同時(shí)結(jié)合北宋瓷的配制燒造技術(shù)，成功創(chuàng)造了現(xiàn)代瓷雕概念。并通過(guò)對(duì)不同文化背景的挖掘和植入，創(chuàng)造出了一系列具有不同背景文化語(yǔ)言和符號(hào)的系列瓷雕。如城市文化系列瓷雕組合《光影1930---夜上海》、《南京--秦淮風(fēng)悅》，人文系列瓷雕組合《高山流水》等，得到了社會(huì)文化和價(jià)值的認(rèn)同。

　　水墨禪畫《則到彼岸》

　　特別是《光影1930---夜上海》城市文化系列瓷雕組合，賦于的文化承載是：30年代的上海，東方的優(yōu)雅內(nèi)斂和西方的摩登浪漫首次碰撞，中西方文化首度交織�，F(xiàn)代之風(fēng)悄然而至，自由的種子靜靜萌發(fā)。時(shí)尚女士們穿著新款旗袍，踏著新款的高跟鞋，演奏著最流行的西洋樂器，無(wú)拘無(wú)束，盡情張揚(yáng)。老上海風(fēng)情是對(duì)自由的渴望，是生命的萌動(dòng)，是精致的徜徉，如夢(mèng)如幻，成為一代人心中永恒的記憶。她承載的就是上海的文化，海派文化，海納百川的文化。正因如此，2014年被第十八屆上海藝術(shù)博覽會(huì)定為指定藝術(shù)品，2015年在米蘭世博上海周上，作為代表上海意義的禮物，送給了2015年米蘭世博會(huì)形象大使、意大利時(shí)尚教母瑪麗亞古辛諾塔，使上海文化和上海旗袍文化成了2015年米蘭的新時(shí)尚。

　　又例如(2)：如宇畫堂的弘四水墨禪畫。禪畫是中國(guó)畫獨(dú)特、獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其特點(diǎn)在于：筆簡(jiǎn)意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的簡(jiǎn)遠(yuǎn)筆墨開示中，體現(xiàn)了一種不立文字，直指本心的直觀簡(jiǎn)約主義思想和卓而不群的禪境風(fēng)骨。這是本土中國(guó)畫家畢生追求的最高禪畫境界之一。

　　水墨禪畫《母親河》

　　弘四水墨禪畫的文化承載：是禪宗的內(nèi)明文化和悲智正覺。弘四是佛家弟子，隨諸山長(zhǎng)老虔誠(chéng)修行多年。近年來(lái)，他以禪修者的正覺與凈明，踐行于水墨藝術(shù)，以南宋米元暉的“有千里而不見落筆處”的米氏云山鴻蒙境界為愿力，創(chuàng)造出了法性通達(dá)的現(xiàn)代水墨禪畫，以獨(dú)特的禪宗文化，接續(xù)了米氏云山衣缽，獨(dú)樹一幟、自成一派。正因如此，他的畫表現(xiàn)了以禪宗文化為背景的明心見性、古拙稚真，如梵唄悠揚(yáng)的佛律，徹悟著人生真諦，別開智慧。這也就是藝術(shù)的歷史傳承和文化推動(dòng)。

　　水墨禪畫《觀自在》

　　最后借此論壇，期望兩岸文化藝術(shù)，攜手共進(jìn)，創(chuàng)造未來(lái)。

　　兩岸文化領(lǐng)域的交流與合作，是兩岸關(guān)系改善和發(fā)展的產(chǎn)物，也是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要途徑之一。兩岸同胞同屬中華民族，都受中華文化哺育，是血脈相連的命運(yùn)共同體，是一家人。兩岸文化交流合作對(duì)于鞏固和增強(qiáng)這一理念具有獨(dú)特的作用。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、是中華民族的血脈，是兩岸同胞的精神紐帶和共同財(cái)富。因此，共同傳承和弘揚(yáng)中華文化，是兩岸文化交流合作的主線。也是鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　《合影留念》

　　作為藝人，我們十分希望兩岸在文化藝術(shù)方面進(jìn)一步加強(qiáng)交流合作，特別是民間的文化藝術(shù)交流，顯得格外迫切，因此更期望我們通過(guò)這次雙城論壇，讓我們兩岸的文化藝術(shù)攜手共進(jìn)，有一個(gè)燦爛未來(lái)。

　　謝謝大家。

 

　　水墨禪畫《較量2013》

　　水墨禪畫《圣目》

　　水墨禪畫《佛泉》

　　水墨禪畫《心在何處》

　　水墨禪畫《正覺》

　　敬請(qǐng)光臨