五蘊皆空

　　弘四是位有釋道之緣的特殊畫家，他的水墨禪畫蕭然出塵，頗令人感到意外。

　　岑寂悠遠的水墨禪畫

　　我與弘四相識是一段奇緣：去年秋天在山東濟寧參加一書畫活動，有次會餐他忽來至桌前說想結識我，我望著他好像出家僧人的光頭、敦厚含笑的圓臉，知他亦上�？停�便欣然應允。之后我知他在玩水墨，時爾用微信發(fā)些作品讓我提意見。始料未及的是，一個多月后上海藝博會開幕，他竟受邀在那兒展示其作。過不久，他邀我前去由他經(jīng)營的一會所，遇上法國歐洲藝術畫廊的Nicolasfufr夫婦，這夫婦倆(Nicolasfufr先生太太馬毓之女士為上海人)也正是在藝博會看上弘四的水墨，循蹤而來。再接下來，便是由朵云軒主辦、臺灣缊道文化機構策劃，在今秋將開幕的弘四水墨禪畫展。我與弘四相識還不到一年，接連著發(fā)生這些事，給人印象確是特異的。

　　弘四的個人經(jīng)歷亦特別。早年他任新華社等公職二十余年，曾任上海市戰(zhàn)略與研究管理中心主任;繼而轉戰(zhàn)商界，竟于仕門商海皆有所獲。正當意氣風發(fā)，卻忽厭倦塵囂急流勇退，性喜云游山水，交往佛門。近日有寺廟邀他作禪畫，他款題“江湖從此逝，一葉入扁舟”以自況。尤青睞于空寂水墨禪畫，嘗云：“在如水的清音里靈魂總會自在地飛翔，沒有憂愁，沒有憂傷，有的只是淡淡的絕塵，安然、淡然、悠然�！�

　　看弘四的畫，會讓我想起中國水墨畫史。中國畫歷來重筆輕墨，像南宋詞人劉克莊、張元幹，竟亦“善謔”著名的米氏云山為“無根樹、鴻濛云”，說它“能發(fā)云煙杳靄之象于墨色濃淡之中，連峰修麓，渾然天開，有千里而不見落筆處，詎可作畫觀耶”;明代畫家李日華竟亦指其“天機變幻，終非畫手”。傳統(tǒng)偏見之甚，使現(xiàn)存博物館的寥寥幾幅米元暉云山竟成絕響(元代高克恭乃將米畫干筆化)，終使一部山水畫史，水墨意趣之發(fā)揮幾成短板。近代黃賓虹、李可染與張大千之后期，皆竭力彌補傳統(tǒng)山水之水墨虧缺，他們所畫之水墨山水意蘊豐厚，但其氣格已非如水墨禪畫那樣突出簡、靜、空�，F(xiàn)代所謂抽象水墨，一度曾鬧哄哄熱鬧異常，但與顯現(xiàn)造化幽微之傳統(tǒng)米氏墨戲，已是了無相涉。而現(xiàn)今作為一介無名輩的弘四，盡管其水墨禪畫還見稚拙，卻讓人感覺他接續(xù)了米氏云山衣缽。前人評騭米畫“無根樹、鴻濛云”，“能發(fā)云煙杳靄之象于墨色濃淡之中，連峰修麓，渾然天開，有千里而不見落筆處”，若移以描述弘四之水墨禪畫，似正貼切，——當代畫家之中，純用水墨而不見落筆，“能發(fā)云煙杳靄之象于墨色濃淡之中”的，看來還真稀缺呢!

　　過去評畫有個“戾家”說法，意即非內(nèi)行，但在文人品評中卻受推崇，說戾家沒匠氣，其畫外涵養(yǎng)耐人尋味，這也與弘四之狀況相合。他屬圈外畫家，審美修養(yǎng)非從美院科班出，乃得自禪學熏陶與自研自悟。這些年云游天下山水，弘四結識不少寺院長老，其法名弘四，即由真如寺靈妙長老賜予。這法名會讓人想起蕭然出塵的弘一法師，在釋界其實弘一之后還有弘二、弘三，弘四排名其后，顯見他已非等閑之輩。弘四說他作畫遇有迷茫輒去求教方丈法老，每得進益;他嘗題偈于畫：“心不孤起，托境方生。境不自生，因心而顯。心空境謝，境滅心空。”其感悟至此，遂將玄奧禪意之簡靜空融入水墨，亦便可想而知。在涵養(yǎng)務虛之外，他對筆、墨、色、紙及調(diào)合等媒材亦孜孜精研，這方面即便專業(yè)畫家相比當亦自嘆弗如。

　　游歷、參禪、究畫，構成了弘四的特異人生，也形成了他獨標一格的特異繪畫。在其水墨禪畫中可感知造化幽微之寥闊、禪意之簡靜空，亦可見其方外之生澀味——在中國畫品評中，“生澀”相對“圓熟”而言乃一亮點。而這些特殊的品味，不禁讓人對其未來水墨之拓展，產(chǎn)生聯(lián)象和期待……

　　舒士俊乙未暑夏于海上龍柏居