引言：

我們?cè)谧呓执�巷的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到一些乞丐，這些乞丐并不以乞討為生，而是靠賣(mài)藝來(lái)謀求生活。有的乞丐會(huì)唱歌，有的乞丐會(huì)畫(huà)畫(huà)，還有的乞丐則寫(xiě)書(shū)法。不可否認(rèn)，他們都確實(shí)挺有才華，無(wú)論是唱歌還是書(shū)畫(huà)，都相當(dāng)不錯(cuò)，看得出是有一定功底的。尤其是一些乞丐寫(xiě)出的字還真是頗有書(shū)法家的味道。

可以說(shuō)，在普通人眼里，這些乞丐的書(shū)法算是一種藝術(shù)了，可是中書(shū)協(xié)專家卻認(rèn)為，這些只是乞丐們用來(lái)混飯吃的工具，壓根不值得一提�？墒聦�(shí)真是如此嗎？

首先，我們認(rèn)真看看那些乞丐的書(shū)法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些書(shū)法字跡工整，秀麗漂亮，甚至還頗有一些書(shū)法大家的味道，確實(shí)算得上一副漂亮的書(shū)法字，有一些甚至達(dá)到了藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

可是如此有藝術(shù)的字體看在那些專家眼里，卻最多只被認(rèn)為是美體字，原因無(wú)他，只因?yàn)檫@些字是乞丐寫(xiě)的，用來(lái)謀生的一種工具。專家認(rèn)為，真正的藝術(shù)字，不僅要有自己的藝術(shù)創(chuàng)作，也要有藝術(shù)價(jià)值。其實(shí)說(shuō)白了，就是因?yàn)檫@字是乞丐寫(xiě)的，所以就不能稱作藝術(shù)。

如果按照專家的說(shuō)法，那么如果同樣一幅字，不是來(lái)源于乞丐，而是一些名人所寫(xiě)，那么他們就認(rèn)為這字是藝術(shù)，是真正的書(shū)法作品，很有藝術(shù)價(jià)值，能夠賣(mài)出高價(jià)。由此可見(jiàn)，在專家眼里，書(shū)法的好壞不在于作品質(zhì)量，而是和寫(xiě)字的人身份有關(guān)。這樣的說(shuō)法實(shí)在很不公平，甚至帶有一種歧視的感覺(jué)。

所以中書(shū)協(xié)專家的這番言論也引起了很大的輿論，很多人都認(rèn)為他們這是嚴(yán)重歧視乞丐身份的行為。我們一直說(shuō)藝術(shù)是公平的，任何人都有追求藝術(shù)的權(quán)利，只要他有能力，那么即便他是乞丐，也照樣可以成為藝術(shù)家。

比如梵高更等人，他們?cè)�本也只是個(gè)普通人，甚至在世時(shí)依然毫無(wú)名氣，但這并不能否認(rèn)他們是藝術(shù)家和為藝術(shù)作出的貢獻(xiàn)。

反過(guò)來(lái)，有些自詡是書(shū)法家的人，他們真正能拿出手的作品其實(shí)并不多，甚至一些書(shū)法作品平平無(wú)奇，還不如這些乞丐寫(xiě)出的書(shū)法。只是他們身份高，被別人吹捧慣了，便認(rèn)為自己很了不得。

比如曾有個(gè)明星隨手寫(xiě)了幾個(gè)字，就被當(dāng)成了書(shū)法作品，并賣(mài)出了很高的價(jià)格。這樣的做法不僅有失公允，還會(huì)拉低書(shū)法藝術(shù)的檔次。

關(guān)于書(shū)法家提到的“創(chuàng)作”這個(gè)說(shuō)法，確實(shí)，如果能夠在書(shū)法中加入一些好的創(chuàng)作會(huì)很加分，可創(chuàng)作絕不代表標(biāo)新立異，嘩眾取寵，創(chuàng)作出一些令人不知所云的東西。

比如我國(guó)有些書(shū)法家因深受西方藝術(shù)影響，便在書(shū)法中加入了西方的另類藝術(shù)，這種一味創(chuàng)新和改變的行為，不僅斬?cái)嗔藭?shū)法藝術(shù)文化的根基，甚至還會(huì)影響了人們的藝術(shù)審美觀念，使得書(shū)法失去了其內(nèi)涵和韻味，變得不倫不類。

更有甚者，一些書(shū)法家為了博出位，便弄出了一些浮夸的東西來(lái)嘩眾取寵，比如用針筒射墨的方式寫(xiě)字，潑墨書(shū)法和各種盲書(shū)等，雖然能夠吸引人們的眼光，卻失去了藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和端莊，令人不知所謂。

反觀那些乞丐，雖然寫(xiě)字中規(guī)中矩，并且有模仿的痕跡，但起碼他們是建立在一定書(shū)法功底的基礎(chǔ)上寫(xiě)出來(lái)的，充分體現(xiàn)得出他們的能力和價(jià)值。

此外，有些專家說(shuō)乞丐把書(shū)法當(dāng)成了混飯吃的工具，將藝術(shù)過(guò)于商業(yè)化，失去了藝術(shù)創(chuàng)作的初衷，實(shí)在難登大雅之堂。這個(gè)說(shuō)法就更可笑了，人們?cè)趯W(xué)技藝的時(shí)候，原本就是準(zhǔn)備把它當(dāng)成謀生手段的，即便是那些藝術(shù)家也不例外，寫(xiě)出的書(shū)法都要進(jìn)行評(píng)估，才能知道它們的價(jià)值。

只是乞丐的書(shū)法價(jià)格比較便宜而已，這和他們的作品質(zhì)量無(wú)關(guān)，并不能因此就否定他們的作品價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

所以，專家們說(shuō)話也太偏激了，實(shí)在有失公允，如果要評(píng)價(jià)一個(gè)人的藝術(shù)作品，就應(yīng)該徹底摒棄其他外在的東西，而只看作品質(zhì)量。如果質(zhì)量好，那就是藝術(shù)作品，反之，即便他的名氣再響亮，如果作品不過(guò)關(guān)，照樣不能稱之為藝術(shù)家。