我讀馬飛
                                

                    張良/文

    細(xì)節(jié)之美，是文學(xué)藝術(shù)作品的靈魂之美。欣賞不同門類的藝術(shù)作品，印象深刻的便是生動(dòng)的細(xì)節(jié)。 我們?cè)桨l(fā)覺(jué)得書(shū)法審美比之文學(xué)審美的難度要大。文學(xué)形象的直接與豐富，可以給讀者提供實(shí)證與想象，作家創(chuàng)作的前后差異，闡述起來(lái)自然不覺(jué)枯燥。而書(shū)法作品是由線條、點(diǎn)劃組成，抽象而玄密，試圖說(shuō)清楚此間的原委，著實(shí)不是一件輕松的事情。馬飛有一顆謙卑的心。見(jiàn)面多是讓給他的字“ 批判批判” ，每至此，我也就毫不客氣地指手劃腳一番。從二十幾年前認(rèn)識(shí)他時(shí)的滿頭黑發(fā)，到如今兩鬢微白，這“ 優(yōu)良傳統(tǒng)”一直保持不變。馬飛不是個(gè)驚世駭俗之人，他的字如同其人，低調(diào)而清淡，但卻能從中品出“元酒味淡”的滋味來(lái)。馬飛的字是輕松的，一種“小河無(wú)語(yǔ)盡情淌”的感覺(jué)。

    夜半時(shí)分，清風(fēng)拂月，萬(wàn)籟幽寂，像往常一樣，在不太寬綽的書(shū)房案頭，馬飛總會(huì)耐心地鋪一紙素箋，細(xì)細(xì)的研墨，選定一篇法帖，定思凝神，從容運(yùn)筆，專注的臨帖，靜靜地開(kāi)啟與古圣先賢的無(wú)聲對(duì)話。

     從少時(shí)對(duì)書(shū)法產(chǎn)生濃厚的興趣到后來(lái)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)書(shū)法，馬飛多年來(lái)一直深摯地堅(jiān)守著這份水墨滋養(yǎng)的情懷。數(shù)不清的長(zhǎng)夜，寫(xiě)不完的宣紙，十?dāng)?shù)年的歷練，如春霖潤(rùn)物，如翠竹拔節(jié)，馬飛也在時(shí)間與水墨的沉淀中找尋著心靈深處的安寧。這是天生的一種情愫，也是夙命的一份淵源。

     馬飛，生于山東東平，汲取著齊魯文化的營(yíng)養(yǎng)，樂(lè)天達(dá)觀，心性純厚，成年后一直就職于正定的教育戰(zhàn)線，又受到了魯文化的熏陶，克己復(fù)禮，為人熱忱。在文化藝術(shù)的苗圃，多年來(lái)他獨(dú)鐘情于書(shū)法，師從中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)原副秘書(shū)長(zhǎng)陳士明老師，日間揮寫(xiě)夜間思，臨池不輟苦鉆研，廣研書(shū)法理趣與技法，積跬步，志千里，手不釋卷，筆不離紙，扎扎實(shí)實(shí)地鍛造基本功，叩問(wèn)書(shū)法藝術(shù)的大門……

     臨帖與其說(shuō)是功課，還不如說(shuō)是功夫，因?yàn)檫@既是技術(shù)層面的心追手摩，更是意識(shí)層面的哲學(xué)思辨。馬飛書(shū)路從篆隸入門，上追魏晉二王一脈，下探宋元蘇米心跡，在隸書(shū)，行書(shū)，章草等方面都頗具實(shí)力，出手不凡。這得益于陳士明先生的指導(dǎo)和引領(lǐng)，使得馬飛對(duì)書(shū)法的本體和內(nèi)涵有了更深徹的體悟，秉承著修心，修身，修藝的理念，也不斷的夯實(shí)他胸懷的那顆初心，將書(shū)法視為人生智慧和文化底蘊(yùn)的一種內(nèi)修和外放，用黑白的色彩，線條，空間，用錯(cuò)落的筆墨秩序，用豐富的節(jié)奏韻律，去抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)，去思忖對(duì)生命的求索。

張良：中國(guó)農(nóng)工黨黨員，區(qū)政協(xié)委員，天橋區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，