戴 旭：詆毀英雄是西方戰(zhàn)略走狗所為

2016-09-26 戴 旭 昆侖策研究院

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　　近一段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些別有用心的人，惡意制造、散布謠言，抹黑邱少云、黃繼光、董存瑞等先烈的英雄事跡，質(zhì)疑英雄之聲一時(shí)間甚囂塵上。那么，形形色色抹黑英雄的謠言為何能夠?qū)訑?shù)不窮，并利用網(wǎng)絡(luò)平臺愈演愈烈？在當(dāng)前的形勢下，又應(yīng)當(dāng)如何在全社會范圍內(nèi)重塑對英雄的信仰體系？對此，光明網(wǎng)記者采訪到中國人民解放軍國防大學(xué)教授戴旭，請他解讀抹黑英雄現(xiàn)象背后的深層思想根源。

　　前蘇聯(lián)解體與對英雄的信仰崩塌有著不可分割的關(guān)系

　　在世界范圍內(nèi)，培養(yǎng)一批“第五縱隊(duì)”，造謠、抹黑他們的民族英雄，這是以美國為首的一些西方國家一以貫之的做法，甚至是其國家大戰(zhàn)略中的一部分。而抹黑英雄的行為，都可以歸入“第五縱隊(duì)”的范疇。早在二戰(zhàn)期間，美國就提出，整個(gè)世界正從軍事帝國主義轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、文化帝國主義，而毀壞其他民族的道德人心，尤其是毀壞青少年的道德人心，恰恰使其文化帝國主義的一項(xiàng)內(nèi)容。要摧毀其道德人心，最簡單的一個(gè)方法便是抹黑他們的英雄，它是打開整個(gè)道德體系的一個(gè)突破口。

　　不僅在中國，在前蘇聯(lián)，在中東，在東歐、東亞，西方敵對勢力都曾如法炮制這一過程。應(yīng)該說，歷史上前蘇聯(lián)解體的過程，就與對英雄的信仰崩塌有著不可分割的關(guān)系。蘇聯(lián)前國防部長亞佐夫也曾直言：“蘇聯(lián)是被第五縱隊(duì)打殘的�！笨梢哉f，在前蘇聯(lián)瓦解的過程中，他們不僅將斯大林抹黑為獨(dú)裁者，還詆毀了一大批類似卓婭與蘇拉那樣的民族英雄。通過這樣的做法，導(dǎo)致前蘇聯(lián)民眾對歷史、對戰(zhàn)役的真實(shí)性，對理論學(xué)說的科學(xué)性進(jìn)行否認(rèn)，甚至是詛咒和謾罵。今天，俄羅斯也在吸取前蘇聯(lián)的教訓(xùn)，痛定思痛，將過去被推倒的英雄重新樹立起來。

　　英雄主義既是民族的靈魂，也是軍隊(duì)的軍魂

　　對一個(gè)國家而言，英雄主義既是民族的靈魂，也是軍隊(duì)的軍魂。就如習(xí)近平總書記所言，“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”而英雄就是我們信仰體系中一個(gè)代表、一個(gè)符號，一種精神圖騰。英雄往往同民族、軍隊(duì)、黨的歷史緊密相連，更是一個(gè)時(shí)代光榮歷史的代表。提到董存瑞，我們會聯(lián)想到解放戰(zhàn)爭，而提到黃繼光，又會自然而然地與抗美援朝戰(zhàn)爭聯(lián)系起來。

　　這些造謠者之所以挖空心思抹黑英雄，對歷史上早已定論的，中國共產(chǎn)黨和中國軍隊(duì)的傳統(tǒng)英雄人物、道德模范大潑臟水，這種行為絕非毫無目的。當(dāng)今時(shí)代，心防就是國防。而抹黑英雄，正是西方敵對勢力對我國攻心戰(zhàn)中的一環(huán)，也是歷史虛無主義的一種手法。通過抹黑英雄，使民眾懷疑自己的歷史，抽空民族的信仰，摧毀民族的希望，這便是西方敵對勢力環(huán)環(huán)相扣的戰(zhàn)略目的。同時(shí)，由于在抹黑本國英雄的同時(shí)，也在不遺余力地塑造、宣揚(yáng)西方自己的英雄，諸如他們精心挑選的人權(quán)領(lǐng)袖，因此，這樣步步為營，終將使青少年不再信賴本國的政治教育，而轉(zhuǎn)向一些西方的信仰觀念，金錢、物質(zhì)享受、宗教、迷信等消極、腐朽思想也隨之包含其中。所謂“千里之堤，潰于蟻穴”，講的便是這個(gè)道理。

　　抹黑英雄謠言的傳播者和抵制者之間的博弈，實(shí)際是文化戰(zhàn)線、意識形態(tài)領(lǐng)域一場生死攸關(guān)的戰(zhàn)爭行為，而絕非一種簡單的錯(cuò)誤思潮，對惡意抹黑英雄者決不能等閑視之。從本質(zhì)上說，他們是本民族的戰(zhàn)略敵人，是西方敵對勢力的戰(zhàn)略走狗，以損害本民族利益為代價(jià)，達(dá)到完全為西方戰(zhàn)略服務(wù)的目的，由于他們是本國國民，在身份上更具隱蔽性，不易識破，而其危害性也比外部勢力更大。這些造謠者的動(dòng)機(jī)是十分明確的，要顛覆國家和歷史，當(dāng)前他們的行動(dòng)還停留在通過網(wǎng)絡(luò)、自媒體，對英雄進(jìn)行夜以繼日的攻擊，一旦時(shí)機(jī)成熟，便會伺機(jī)而動(dòng)，制造社會動(dòng)亂。因此，對他們的打擊也絕不能只停留在口誅筆伐的層面，而要進(jìn)一步完善法律，綜合運(yùn)用強(qiáng)硬的法律手段，特別是刑法，對謠言者及監(jiān)管者予以堅(jiān)決打擊。同時(shí)，也要積極發(fā)動(dòng)民間，用正義的力量予以壓制。

　　要區(qū)分謠言制造者和聽信者，不應(yīng)一概而論

　　前面說過，這些謠言的制造者是別有用心的，戰(zhàn)略圖謀十分明顯。但對那些聽信、傳播謠言的人，我們還要區(qū)分開來，不能橫加指責(zé)。由于長期以來，我們對互聯(lián)網(wǎng)的管理較為混亂，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)魚龍混雜，各種各樣的言論都在此聚集，使得一些那些歷史知識薄弱、是非判斷力欠缺的網(wǎng)民，特別是青少年網(wǎng)民，對媒體所獲得的信息難以分辨，也是情有可原的。

　　這也就對當(dāng)前的意識形態(tài)工作者、文化工作者及文宣領(lǐng)域提出了一個(gè)嚴(yán)峻的時(shí)代課題。首先，要正視聽，正本溯源，將規(guī)范、嚴(yán)肅、真實(shí)的歷史，以一種通俗易懂、更容易為人們所接受的方式，向更廣泛的受眾群體大量傳播，這是一個(gè)首要的前提。

　　同時(shí)，正如習(xí)總書記所說，所有媒體都不能為這些反黨、反歷史、反國家的言論提供方便，而這也正是當(dāng)前一些網(wǎng)站及網(wǎng)絡(luò)管理部門亟待改進(jìn)的地方。此外，文化部門也要嚴(yán)格把關(guān)，杜絕一些影視媒體粗制濫造的“神劇”，這些“神劇”褻瀆歷史，胡編亂造，也是歷史虛無主義的一種體現(xiàn)。

　　（來源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)網(wǎng)文編發(fā)）