由于"放縱體勢(shì)"，行書單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，甚至懸殊很大。因此行書采用"縱有行，橫無(wú)列"的章法。由于一行字的字?jǐn)?shù)不固定，便容許寫得很長(zhǎng);由于橫向有一定的伸展余地，便容許寫得很寬。這樣，行書在字型結(jié)構(gòu)方面便有了一個(gè)相對(duì)自由的創(chuàng)作空間。
"平衡"是造型藝術(shù)美的一個(gè)重要因素，而要取得平衡，必須學(xué)會(huì)調(diào)整輕重。
漢字有伸向左右的撇捺，他們向左右揮灑，不僅使字的神采得以展現(xiàn)，而且可以方便地進(jìn)行行間的錯(cuò)落穿插，還能有效的調(diào)整輕重。因而"左右揮灑"成為行書布局的常用方式。
貫穿行氣是行書布局謀篇的最重要的技巧。
以上四點(diǎn)是行書布局謀篇的具體方法，"和諧"則是布局謀篇的整天要求。不論篇幅大小，字?jǐn)?shù)多寡，都是一個(gè)統(tǒng)一體，和諧主要包括一下幾點(diǎn):筆觸和諧統(tǒng)一、間白和諧統(tǒng)一、風(fēng)格和諧統(tǒng)一、字體和諧統(tǒng)一。
行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以"龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕"形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為"天下第一行書"。唐·顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為"天下第二行書"。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為"天下第三行書"。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巙，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的劉墉、何紹基，現(xiàn)代的鐘致帥等,都擅長(zhǎng)行書或行草，有不少作品傳世。
晉王羲之《蘭亭序》
原文:
永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也!
蘭亭序(馮承素摹本)
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡?古人云:"死生亦大矣"，豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
賞鑒:
《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》，書于東晉穆帝永和九年(公元353年)。紙本，行書，縱24.5厘米，橫69.9厘米，共28行，324字。
王羲之(321~379)，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)，后南遷至?xí)疥?今浙江紹興)。官至右軍將軍，故世稱王右軍。王羲之少?gòu)?a style="COLOR: rgb(19,110,194); TEXT-DECORATION: none" target="_blank">衛(wèi)夫人學(xué)書，及長(zhǎng)又師法鐘繇、張芝、李斯、蔡邕等人，博采眾長(zhǎng)，終成大家。他突破了隸書筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風(fēng)，被后代尊為"書圣"。其書法瀟灑飄逸，圓轉(zhuǎn)如意，與魏晉士風(fēng)相表里。古人贊之曰如"清風(fēng)出袖，明月入懷"，堪稱妙譬。
《蘭亭序》是王羲之書法作品中最為杰出的代表。永和九年，暮春三月，正是上巳之日，王羲之與好友謝安、孫綽、支道林等41位當(dāng)?shù)孛魁R聚山陰蘭亭，舉行"修禊"(fúxì)之會(huì)。眾人曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，各抒情懷，匯為《禊帖》，并公推王羲之為此詩(shī)集作序。王羲之俯仰天地，見(jiàn)山水之美，想人生無(wú)常，不由感慨萬(wàn)千，下筆如神，一氣呵成，寫下了彪炳千秋的《蘭亭序》。
王羲之·蒙漢良篆刻
《蘭亭序》既是一篇散文杰作，更是一篇書法神品。通篇筆勢(shì)縱橫，意氣淋漓，如龍?zhí)⑴P，渾然天成。輕重疾徐，疏密斜正，斂放揖讓，承接呼應(yīng)，無(wú)一處不妥貼，無(wú)一處不瀟灑�？v有涂抹疏忽，亦無(wú)傷大雅。全文十九個(gè)"之"字，七個(gè)"不"字，變化多姿，無(wú)一雷同。真正達(dá)到一種隨心所欲而不逾矩的境界。
據(jù)說(shuō)王羲之酒醒之后曾數(shù)次重寫《蘭亭序》，但皆不如前，感嘆說(shuō):"此神助耳，何吾能力致。"《蘭亭序》真跡今已失傳。今之所傳《蘭亭序》最早最著者有兩個(gè)本子:一為神龍本，一為定武本。
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