有人說(shuō)，人生如戲，從我們出生的那一刻起，上帝便給予了你一個(gè)舞臺(tái)，讓你盡情演繹自己的人生，但戲也如同人生一般，從謝幕的那一刻起，就宣告了這段過(guò)程的結(jié)束，與之同時(shí)新的一切又重新開(kāi)始，如果說(shuō)近代史上誰(shuí)能完美詮釋這個(gè)說(shuō)法的話，我想這個(gè)人一定是李叔同。

李叔同出生于1880年（清朝光緒年間）10月23日時(shí)的天津，他的祖上是靠經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)和銀錢業(yè)發(fā)家的，到了他的父親這一輩，更是了不得，他的父親參加科舉考上了進(jìn)士，擔(dān)任吏部主事，后子承父業(yè)辭官回家經(jīng)營(yíng)生意，李家成為當(dāng)時(shí)的津門巨富。

李叔同從小就和佛家結(jié)下了深厚的緣分，據(jù)說(shuō)他出生的時(shí)候喜鵲口銜松枝送入產(chǎn)房，因李家大都信仰佛教所以大家一致認(rèn)為這是佛賜祥瑞，為此，從小到大李叔同始終將這根松枝攜帶在身上，終生不曾丟棄，李叔同剛剛啟蒙的時(shí)候，“佛”就走入了他的生活，他的父母和大娘都篤信佛教，從小就教會(huì)了他《大悲咒》《往生咒》和各種佛經(jīng)，就連李叔同和家族小伙伴們玩耍的時(shí)候，都是玩的僧人作法的游戲，6歲以后，家里開(kāi)始教他讀書做人，像什么《百孝圖》《返性篇》《格言聯(lián)璧》《四書》《孝經(jīng)》《毛詩(shī)》《左傳》《爾雅》《文選》等等都學(xué)有小成，15歲的時(shí)候李叔同更是寫下了“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”的句子。

隨著讀書越來(lái)越多，李叔同有了自己的想法，“反叛”的種子開(kāi)始在他心中發(fā)芽，他不再喜歡所謂的正經(jīng)學(xué)問(wèn)，反而對(duì)當(dāng)時(shí)下九流的戲曲產(chǎn)生濃厚興趣，此后他開(kāi)始出入戲園子，成了鐵桿票友，興致上來(lái)了還要上臺(tái)客串幾個(gè)角色，時(shí)間就了，李叔同的心便愛(ài)上了一個(gè)楊翠喜的戲子，二人剛剛迸發(fā)出愛(ài)情的火花時(shí)，楊翠喜便被一官宦人家看中買回去做妾，自己的家里也給自己找了一門婚事，娶了一位茶商之女俞氏，李叔同對(duì)這個(gè)俞氏沒(méi)有絲毫愛(ài)意，為了逃避現(xiàn)實(shí)，他開(kāi)始更深入的徜徉于藝術(shù)的天地里，戲曲開(kāi)始到西洋樂(lè)器、書法繪畫、丹青音律等等都成為了他寄托感情的出口。

晚清時(shí)期，列強(qiáng)紛紛來(lái)華謀取利益，國(guó)家內(nèi)憂外患之際，康有為梁?jiǎn)⒊�等人謀求變法強(qiáng)國(guó)，李叔同更是激動(dòng)地刻下了“南�？盗菏俏釒煛边@種勵(lì)志的句子來(lái)支持變法，奈何這場(chǎng)變法很快結(jié)束，不過(guò)區(qū)區(qū)百日時(shí)間，本來(lái)愛(ài)情就很失敗了，加上事業(yè)的失意，李叔同開(kāi)始傷春悲秋，縱身于聲色犬馬，他搖身一變成為一個(gè)浪蕩紈绔子弟，和很多文人名妓都有往來(lái)。

沒(méi)多久，李叔同的母親去世了，這件事讓李叔同瞬間清醒，他頓悟了，所謂的文人朋友和這些往來(lái)的名妓不過(guò)是逢場(chǎng)作戲罷了，表面上的炫彩多姿的生活，怎么也掩蓋不了背后的荒唐和茍且，安葬完母親后，李叔同遠(yuǎn)走日本，在日本深造美術(shù)和音樂(lè)，在此期間，他和一日本模特產(chǎn)生了感情結(jié)為夫婦，在日本期間他自編音樂(lè)雜志，傳播西方樂(lè)理，推廣作曲的方法。回到中國(guó)后更是投身教育，只有民智開(kāi)啟了，中國(guó)的落后局面才能改變。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間，李叔同沉浸在一個(gè)人的世界，他一人寫詩(shī)一人作畫，閑下來(lái)的時(shí)候就會(huì)思考感悟，很快他就脫胎換骨與之前的紈绔子弟判若兩人，由于他的藝術(shù)天賦太高了，尋常人無(wú)法與之共鳴，一次一個(gè)好友拜訪后，來(lái)人談天說(shuō)地寫詩(shī)論畫，一副知己的樣子，友人走后，李叔同趕到了孤寂，于是寫下了著名的《送別》：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山

天之涯，地之角，知交半零落

人生難得是歡聚，唯有別離多

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天

問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊

天之涯，地之角，知交半零落

一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒

父母早亡，生性敏感，思想頓悟，看透了人生無(wú)常與悲苦，一次偶然的機(jī)會(huì)，他接觸到了佛家苦修，于是乎1918年他決定出家，1918年6月30日，李叔同正式出家，除了簡(jiǎn)單的生活用品，其余一律不帶，學(xué)生問(wèn)他：“老師出家何為？”李叔同淡淡地說(shuō)：“無(wú)所為�！睂W(xué)生再問(wèn)：“忍拋骨肉乎？”他說(shuō)：“人事無(wú)常，如暴病而死，欲不拋又安可得？”，他的日本夫人得知此事后，帶著孩子千里迢迢來(lái)靈隱寺勸他別出家，然而李叔同心意已決，連寺廟們都沒(méi)讓妻子進(jìn)來(lái)，奈何妻子門外苦苦相求，最終二人見(jiàn)了一面，以下就是二人對(duì)話：李叔同的日本妻子:“叔同——”，李叔同：“請(qǐng)叫我弘一”，妻子：“弘一法師，請(qǐng)告訴我什么是愛(ài)?”李叔同：“愛(ài)，就是慈悲。”

二人此后不復(fù)再見(jiàn)，有人說(shuō)李叔同將慈悲留給眾生，絕情留給自己的女人，實(shí)在是可惡不負(fù)責(zé)任無(wú)情等等，但很多人不知道的是，李叔同在出家前就預(yù)留了一筆錢分成兩份，托人一份轉(zhuǎn)交給自己的妻子，送她回日本，一份轉(zhuǎn)交給學(xué)生劉志平，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生經(jīng)濟(jì)十分困難，李叔同一直資助他到學(xué)成才停止，這么一個(gè)人，如何又能說(shuō)他無(wú)情呢？

說(shuō)到底，李叔同的愛(ài)太深沉，他愛(ài)自己的妻兒，愛(ài)自己的朋友，愛(ài)自己的學(xué)生，奈何他太過(guò)于清醒，明白這種愛(ài)遲早消逝，于是他用佛門苦修來(lái)安放自己的痛苦，1942年，李叔同走到了生命的盡頭，臨終前留下四個(gè)字“悲欣交集�！�