白發(fā)當(dāng)歸隱，青山可結(jié)廬�！�—《思蜀》

現(xiàn)在大都市當(dāng)中的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們已經(jīng)很難有時(shí)間抽出空閑來(lái)看一看頭上的天空，越來(lái)越遠(yuǎn)離自然，每天都在忙于生計(jì)，生怕被生活的重?fù)?dān)所壓倒。然而，在中國(guó)自古以來(lái)就有著隱士的說(shuō)法，他們一身本領(lǐng)，受夠了世間的束縛，出離塵世，隱居山林，過(guò)上男耕女織的生活。

這似乎只是停留在古人詩(shī)句當(dāng)中的生活，現(xiàn)在人似乎對(duì)于這種生活已經(jīng)變成了一種奢望，然而，在這個(gè)世間，的確有人就活在夢(mèng)幻當(dāng)中，他們厭倦了都市的繁忙生活，找到一處僻靜的山谷，過(guò)上恬淡的生活，到底是什么讓他們擁有如此的決斷，離開(kāi)俗世呢？

出身貧寒，偶遇貴人

武當(dāng)山一直以來(lái)都是道家圣地，很多香客每年都會(huì)來(lái)朝拜，熙熙攘攘，好不熱鬧，然而很多人不知道的是，在距離武當(dāng)山寺廟一公里的山谷當(dāng)中，居住著一個(gè)隱居者，他自認(rèn)為只是這片山谷的主人，將山谷命名為琴人谷，這里人跡罕至，常年都沒(méi)有人來(lái)往，他就在此地過(guò)著自己隱居的生活，他為自己起名叫做流泥，將自己封為琴人谷谷主，而他的真實(shí)名字叫做吳一琴子。

他之所以走上隱居的道路，其實(shí)在當(dāng)中經(jīng)歷過(guò)許多波折。吳一琴子出生于廣西梧州，從小就出生在一個(gè)貧窮的山村，家里的兄弟姐妹很多，沒(méi)有受到過(guò)父母的過(guò)分寵愛(ài)，在這樣貧困的家庭當(dāng)中，唯一的出路就是走出去，吳一琴子沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，在他14歲的時(shí)候就選擇離開(kāi)了大山，去城市當(dāng)中工作。然而可能是天命如此，吳一琴子注定要走上修行的道路。

在機(jī)緣巧合之下，他碰到了自己一生的貴人，這名貴人是一名修煉的修士，武藝十分高強(qiáng)，二人相談甚歡，這名修士像吳一琴子，講解了許多修行的秘法，以及修行所帶給他的體會(huì)，還吳一琴子也沉醉在修行當(dāng)中，他決定拜這名修士為師，而這一次拜師，就是16年。

人生一片光明之時(shí)，卻遭遇滅頂之災(zāi)

在這16年當(dāng)中，吳一琴子學(xué)會(huì)了許多本領(lǐng)，除了武術(shù)以外，他的劍術(shù)和琴藝都大有提高，就如同武俠電影當(dāng)中一樣，一身本領(lǐng)的吳一琴子終于出師，他可以下山游歷了。是金子總會(huì)發(fā)光的，吳一琴子一身的本領(lǐng)很快就讓他名聲大噪，人們驚訝于其精湛的劍術(shù)，而他高超的琴技讓人如癡如醉，經(jīng)過(guò)多年的積累，他建立起了自己的一家琴行，他在古琴方面的造詣，使得很多國(guó)家都紛紛向他伸出了橄欖枝，邀請(qǐng)他前往其他國(guó)家進(jìn)行表演。

此時(shí)的吳一琴子看起來(lái)人生一片大好，名利雙收的，他開(kāi)始享受自己的生活，然而天不遂人愿，災(zāi)難正在悄然而至。吳一琴子喜歡旅游，在一次和幾位好友自駕前往西藏的路途當(dāng)中，發(fā)生了十分嚴(yán)重的車(chē)禍，車(chē)上一共三個(gè)人，除了吳一琴子以外，其他兩個(gè)朋友全都當(dāng)場(chǎng)死亡，而吳一琴子也受了嚴(yán)重的傷。

在醫(yī)院靜養(yǎng)半年之后，他才得以痊愈，然而，當(dāng)他再一次回到他的古琴行時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)與自己合伙經(jīng)營(yíng)的合作伙伴將古琴行當(dāng)中的所有錢(qián)全部卷走，而要債的客戶(hù)也堵上了門(mén)，吳一琴子靜靜地將所有欠款全都補(bǔ)上，帶著身上僅剩的56元錢(qián)，登上了武當(dāng)山。

走入山林，和女弟子結(jié)婚生子

跟隨他來(lái)的，還有四位徒弟，他們?cè)谇槿斯犬?dāng)中安下身來(lái)，剛開(kāi)始的生活是十分艱苦的，沒(méi)有吃的，也沒(méi)有任何收入，他們只好挖野菜，買(mǎi)來(lái)蔬菜種子種植在山谷當(dāng)中，熬過(guò)一陣子之后，生活慢慢的變得好了起來(lái)。而當(dāng)初跟隨吳一琴子來(lái)到山谷的弟子當(dāng)中，就有一位女子，他之所以拜吳一琴子為師，是因?yàn)樗�和吳一琴子擁有著相似的�?jīng)歷，貧窮讓他們失去了學(xué)習(xí)的權(quán)利。

過(guò)早地進(jìn)入了社會(huì)，每天都被生活的重?fù)?dān)壓著，那種感覺(jué)讓人窒息，終于在一次繁重的加班過(guò)后，朱雙琴?zèng)Q定辭職，也是機(jī)緣巧合之家，他找到了吳一琴子，而二人在山谷當(dāng)中日久生情，溫柔的朱雙琴在吳一琴子最為失意的時(shí)候陪伴著他，安撫著他，徒弟變成了師娘，二人在山谷當(dāng)中過(guò)起了神仙眷侶的生活。如今距離吳一琴子隱居已經(jīng)過(guò)去了八年，在這八年當(dāng)中，吳一琴子保持著最為原始的田園生活。

雖然在外界看來(lái)十分簡(jiǎn)樸，但是卻如同當(dāng)年劉禹錫的陋室一樣，雖然從外表看起來(lái)十分簡(jiǎn)陋，但是卻怡然自得。情人谷儼然已經(jīng)成為了一處烏托邦，在這個(gè)小小的環(huán)境下，吳一琴子和妻子過(guò)著幸福的田園生活，而經(jīng)常會(huì)有對(duì)于古琴有興趣的人，他們會(huì)上山前來(lái)學(xué)藝，吳一琴子面對(duì)這些前來(lái)求學(xué)的人，就如同當(dāng)年那個(gè)修士一樣，全部?jī)A囊相授，因?yàn)樗�希望將自己的觀念和生活狀態(tài)傳遞給更多的人。

生命不止眼前的茍且

結(jié)屋水云村，車(chē)塵不及門(mén)。——《山居秋暝》

或許很多人都想要逃離城市當(dāng)中繁忙的生活，就如同近些年來(lái)一直在網(wǎng)上所流傳的逃離北上廣這些說(shuō)法，其實(shí)做反應(yīng)出的都是現(xiàn)代人，對(duì)于快節(jié)奏生活的壓力無(wú)法適應(yīng)，然而有很多人沒(méi)有能力，或者說(shuō)是沒(méi)有膽量，去離開(kāi)塵世，過(guò)上隱士的生活，而只好在網(wǎng)絡(luò)上去以一種羨慕的目光去看待這些人。當(dāng)然并不是勸所有被生活的重?fù)?dān)壓著的人們?nèi)�部都去歸隱山林，因?yàn)槟菢拥脑�，社�?huì)也就沒(méi)有人建設(shè)了。

從吳一琴子身上所要學(xué)到的，其實(shí)是那種恬然自適的精神，其實(shí)真正的心靈的境界不在于所處的位置在哪里，就像陶淵明所說(shuō)的，即便在車(chē)流不息喧囂之地，也依然能夠享受到一份安寧，或許這對(duì)于現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)是一種難得的休息。朋友，如果你感覺(jué)到生活快要將你壓垮了，可以試著將目光轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方去看看星辰和大海，去看看山川和河流，知道生命原來(lái)不止眼前的茍且。

參考文獻(xiàn)：

《思蜀》

《山居秋暝》

來(lái)源   老張侃史