最美好的東西

2016-08-13 西子謙 散文品讀

東    西

作者：西子謙

主編：周榮程

圖片：網(wǎng)絡

雪的夢幻

             

        

壹

從字面上來理解“東西”這個詞匯。

“東西”一詞從現(xiàn)代哲學的角度的內(nèi)容上來說：東西可以解釋為物質(zhì)（由物質(zhì)組成宇宙）。

錢財是東西，讓人百般需要，因為可以救人于饑寒；又不是東西，因為可以讓人瘋狂鉆營傾扎。錢財，載舟亦能覆舟，沒有絕對的好就存有不可預測的風險。

可以用這個東西來換取很多物資的東西，亦可以讓人為這個東西喪心病狂。其實，從某一角度看是好東西，另一面來看又不是好東西。

什么東西廉價？就是用東西來能來換東西；

什么東西無價？就是用東西換不了的人心 。

人世間，不是所有的東西能換得了人心，而有些人心卻可以換得了東西。

站在歷史的岸邊上縱觀朝代更替與興衰， 一旦得人心就能萬眾擁躉，這就是的江山依然的命脈所在。

貳

曾讀過愛因斯坦名言，有一句話感觸頗深，雄心壯志或單純的責任感不會產(chǎn)生任何真正有價值的東西，只有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻身精神，才能產(chǎn)生真正有價值的東西。

什么東西更具有價值呢？

從我的理解來說，真正有價值的東西應該是分為有價與無價兩種類別，有價即有形，無價亦無形。

瑯琳滿目的明碼標價，可以用其它東西來購置換取得來。這來自于有形的物質(zhì)。

什么東西無價值可言呢？那是用東西都難能擁有得到的東西，只有用人心才能來換取來的真誠、善美、親情等。這屬于無形資產(chǎn)。

得不償失的東西是什么東西？應該是對追求的東西所膨脹化了或者是對追求的東西所功利化了，都會是得不償失。

其實，人生終極的追求也只不過內(nèi)心的需要，也無非是精神的另一個層面。

最可怕的追求就是欲壑難填，一味追求物質(zhì)的量，卻荒蕪了精神上的質(zhì)。這樣的人生，無利不為，無利不圖就深陷在沼澤里撲騰滅亡。

叁

人們不排斥追求一切美好的東西。好東西，都能所為人所心動。通常，讓人夢寐以求東西最難以實現(xiàn)。

美好的東西，也容易破碎。得不到，不是最痛苦，最痛苦的是得到后隨之破碎。

得不到，也是一種美好。至少，是對得不到的東西還存有牽念的美好，蠢蠢欲動間又觸不可及的美好。

這樣的美好，恰似蒼穹懸月又宛如云彩之巔。高高在上，不輕易就攀登所取得來。只能遙望，也只能天水各一方以仰慕來保留一分神圣的美。

俗話說很好，人心不足蛇吞象。愈想得到愈發(fā)得不到，太容易求得到的東西都不是真正有價值的東西。

最好的東西，恰好的得，恰好的享有。恰好，不易之處在于，看生命承載與厚重來匹配。這可需要一生虔誠的心來修行啊。

始終相信，世間最昂貴的東西往往是我們所用盡畢生精力都難以企及的境界。

肆

人生至高的境界，絕對不會是身外之物的一味索求，它是反求諸己更是追求塑我的境界。

這種境界應該是：

心境，虛實之間的平衡，并以飽滿的姿態(tài)去直面盛裝與放棄之間所表現(xiàn)出的從容不迫，在面臨得與失的輪回之間所體現(xiàn)的寵辱不驚。

說白了，就是一個人內(nèi)心上把虛實得失之間的看透，看透之后淺然一笑，意不狂行不亂仍就不斷豐盈精神的高度與靈魂的深度。

眼界，能見與隱藏的洞見。

透過得失的表面看到實質(zhì)，然后把人間的悲喜看淡，在幾番輪回之間著眼之處見到細微分毫之后都淡在眼底。

說到底，眼見巨大的突變，而不會頓生恐懼感把眼光避開，用眼睛來審視一切的存在并根據(jù)轉(zhuǎn)換來評測事實，從而調(diào)整拓拔眼界。

當真正看懂人生的盛衰成敗與瞬變之后，就會有那種“看盡人間興廢，不曾富貴不曾窮”的淡泊心境，學會淡泊，才會做到“任天空云卷云舒，看庭前花開花落”。

學會淡看，就不計得失與糾結(jié)在眼前。著眼于未知未見的無窮萬變，就能把眼界放到可以預見的先知先覺。瞞不過你的雙眼，也只因你的所見在淡看，遇見就能預見。

這樣境界，難道不是人生最富有的東西嗎？

伍

有的讀者問過這樣的問題：究竟是什么的東西才是我們不懈去追求呢？

人世間，所有的美好東西，其實都是一種概念。最美好的東西，就是生命不息都走在的路上孜孜以求，它在某一個驛道以最美好的姿態(tài)等待著與你相遇。

人生終極追求啊，沒有終極點。因為，它是一種用無止境的心去超然物外。

只要在路上，就是一路風景一路歌聲，原來所認為的美好也只不過就是過去的美好，用心與眼來不斷去保留與否定過去的美好，才親見更多的美好。

美好的東西源源不斷，就是內(nèi)心的觸見與眼睛的洞見。

好的東西，一直在被發(fā)現(xiàn)的路上。

居里夫人、蔣筑英、錢鐘書等淡泊的人生，不正如深山中的幽蘭、墻隅下的梅花嗎？雖然沒有張揚的艷麗，雖然不愿宣揚自我，但卻自然發(fā)出淡淡的、悠長而又深遠的幽香。

他們樂于深居簡出，其實就是在不斷發(fā)掘到觸見生命中更好的東西，好的東西都是在內(nèi)心深處幽住著。

最好的東西，就是生命不斷的覺醒，然后從覺醒中不斷升華。

把心靈放在自然間，用足音來抵達人生最高的境界，最寶貴的莫過于與歲月共永一顆純粹的心。

陸

我尤其是喜歡土得掉渣的老物件，剛開始自己不懂為什么就那么癡迷這些東西。

我也曾多次去山村尋找一些老物件。有一天，我非常喜歡一個60年代純手工所做的竹椅。于是，我上前問老主人轉(zhuǎn)賣否。 主人說：這把老竹椅啊，當年我父親做給我的惟一遺物，我怎么舍得用這把凝結(jié)了父女情的東西來換錢呢？你甭想了，千金不換，換了就是對我生命的褻瀆。

聽罷，我為之一震。從此不敢妄以拿東西來換東西。

這個人世間啊，生來到逝去真正能帶走什么呢？

什么都帶不去，只能留下一些遺物。唯一能留下的或許也只是一種愛的傳遞。

我不知道，這位老主人能把椅子傳承到兒孫那里以后是不是也毫不可動搖這一種愛。

我也知道，這把椅子不是能用錢來購買，椅子是椅子，也不是椅子。它是一把經(jīng)年不散歲月不銹的厚重孝道。

后來懂得，我喜歡的老物件是喜歡它在幾經(jīng)歲月周折所沉淀下來的靈魂的靜定，也從來不與任何東西相比較，它的價值遠遠超越過了它本身用途的價值。

西子謙

雜志社簽約作家 / 散文家

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