初識(shí)浩義，是在他的馬群中（他的馬的專題畫展上人他的馬，給我的總體印象是縱筆揮灑、遺形取神、著眼于大處要處，頗類九方皋相馬，于貿(mào)牡驪黃之外。
　　
　　最近承蒙他捎給一本畫冊(cè)，縱情品味，悠然神，治。其中《同行》一幅，尤為意趣盎然。此畫甚簡，只是兩馬，確切地說，是一俯一仰的兩馬頭和兩馬屁股，這兩個(gè)馬屁股，輪廓一圓一方，加之粗護(hù)的寥寥數(shù)筆，卻生發(fā)出顛簸之感，似乎響起賦踏蹄聲。為了證實(shí)我的感覺，我捂上畫題給老伴看，她說是正在小跑著的馬。這應(yīng)了周瑜對(duì)諸葛亮的話：所見相同。
　　引起我的興趣的，并非僅如上面所說的那些。因?yàn)楫嫾易鳟�，總要把握描繪對(duì)象的關(guān)要之處，不如此不足以畫出靜中之動(dòng)，不足以狀物之形與神，不能調(diào)動(dòng)人的“通感”發(fā)人想像。問題是所喚起之想像的內(nèi)涵的深度與廣度。這就關(guān)系到畫者的胸襟與立意， 關(guān)系到畫的境界。
　　這幅畫的耐人尋味處，是兩馬奔趨的方向，它直沖縱深處，是離人而去。其味就在這個(gè)“離去”上，由于“離去”二字示以給人的，是逐漸遠(yuǎn)去，是空間的延伸，從而使觀者在有限的畫幅空間中感到了無限，而興浩茫廣遠(yuǎn)之思：“綿素漠漠開風(fēng)沙”。

　　白壁微疵，另一幅《孤帆》似卻頗有商榷之處／‘孤”字，一般地講，為孤單孤獨(dú)之意。因然“孤”為了然一身，指一人或一物，然而，“一”僅是數(shù)字概念，“孤”則含有主觀情緒色彩。“孤”當(dāng)然是“一”，但“一”并司是“孤”。

　　繪畫與語言，有同處也有異處，并非語言的詩皆可充分入畫，或者說不能皆可入畫。即如“孤帆”，它之所以有著情緒色彩，是由于人的孤寂心情所致，是孤寂者的眼中物，而非實(shí)際中的實(shí)在物。也就是說“孤帆”是客觀物與主觀情的結(jié)合體。比如，李白眼中的“孤帆”，是由于和孟浩然的借別，是“故人西辭黃鶴樓”。對(duì)這種“故人西辭”與“孤帆”的表里關(guān)系，不受時(shí)間空間局限的詩歌語言可連續(xù)反復(fù)狀述，而只能表現(xiàn)靜止的某一剎那的繪畫則力有未逮。因而，一旦進(jìn)入畫中，只能是一般情況下的實(shí)在物的“一帆”，而非特定情況下的孤寂者眼中的“孤帆”了。在這里，語言的抽象性正是其優(yōu)處，繪畫的具象性恰是其細(xì)處。

　　詩與畫，各有所能為，一各有所不能為，不能強(qiáng)其所不能為，因?yàn)椤安欧嵌涕L，理自難易耳”（劉四語）
　　原載，《團(tuán)里》周于1992年第3期
　　韓羽：中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席