(南風(fēng)齋隨筆)
一種意外的成就感
一種意外的成就感
李辛儒
二十年前我曾經(jīng)按照上級文化部門的安排，下鄉(xiāng)收集過數(shù)千件民間藝術(shù)品。在收集、整理、欣賞的過程中產(chǎn)生了一些認識和思考，想就此寫點文章，結(jié)果越寫越長，漸漸膨脹成了一本書。1991年交給中央民族學(xué)院（現(xiàn)中央民族大學(xué)）出版社列為選題計劃，1992年以《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》為題正式出版發(fā)行。在這本書的撰寫過程中，由于翻閱了大量先秦舊籍，還有一些另外的發(fā)現(xiàn)，隨即又寫成了《周代馂余之禮的有限播化》，當(dāng)年易名為《神來之食岐山臊子面》，也印成一萬本小冊子，廣為傳播。后來由于繪事繁忙,一直沒有為寫文章動過腦筋。
自從學(xué)會玩電腦，能上網(wǎng)以來，方知我當(dāng)年在書中所陳述的觀點得到不少人的認同。各地學(xué)人在相關(guān)著述中對拙著的征引，讓我感到一種意外的成就感。
（1）曾在網(wǎng)上瀏覽過以昵稱“湘西人”署名的文章《論沈從文情愛小說的民間意象》，發(fā)現(xiàn)此文對拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》引用多處。作者單位是南京師范大學(xué)博士后流動站。后又在中國文學(xué)網(wǎng)見到同一標題的文章，原載《文學(xué)研究》2007年第一期，作者張永。拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》被列為參考文獻之一。
（2）浙江工商大學(xué)旅游與城市管理學(xué)院所編《民俗學(xué)》教學(xué)大綱，將拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》列為重要參考文獻。
（3）《<詩經(jīng)>中“蓮”意象生殖崇拜意義探析》一文，發(fā)表在《榆林學(xué)院學(xué)報》上，作者是延安人牛芳，陜西師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》被列為第二部參考文獻。
（4）瀏覽中國學(xué)術(shù)論壇，見北京師范大學(xué)考研與自考咨詢機構(gòu)公布了幾十種民俗學(xué)書目，其中第九部為拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》。書目編者署名：曳杖過煙林。
（5）《浙江大學(xué)學(xué)報》（人文社科版）發(fā)表《中國傳統(tǒng)奇數(shù)重疊節(jié)日原型考》，對拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》征引多處。作者關(guān)長龍，1964年生，系浙江大學(xué)古籍研究所副教授、博士，主要研究敦煌學(xué)和中國文化史。
（6）《重慶大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2003年第4期發(fā)表鐘聲文章《論剪紙藝術(shù)的審美價值》。拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》被列為參考文獻。作者系寶雞文理學(xué)院教授。
（7）《杭州師范學(xué)院學(xué)報》（自然科學(xué)版）發(fā)表關(guān)童的文章《端午新考》。多處引用拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》中的觀點。
（8）中國僑網(wǎng)——華文教育——漢語課堂，發(fā)表《端午節(jié)名小考》一文，編輯人陳安娜，作者不祥。參考文獻中列有拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》
（9）民間文化青年論壇——張士閃推薦巫鴻《中國古代美術(shù)史言語》，還說到：在藝術(shù)與民俗之間琢磨事的人還真不算少，僅在民間工藝美術(shù)領(lǐng)域從文化學(xué)角度進行研究的書曾見過：（A）陳瑞林編《民俗與民間美術(shù)》，湖南美術(shù)出版社1990年版。（B）李辛儒著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》，中央民族學(xué)院出版社1992年版。
（10）《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2004年第4期發(fā)表劉毓慶的文章：《關(guān)于<詩經(jīng)·關(guān)睢>篇的睢鳩寓意問題》.其參考文獻第四部是拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》。
（11）《運城高等�？茖W(xué)校學(xué)報》2002年第6期發(fā)表常海燕文章：《從婚喪禮儀看儒釋互補》。拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》被列為參考文獻之一。
（12）清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)報《裝飾》雜志2006年第8期，發(fā)表陳清的文章：《論“門當(dāng)”“戶對”的文化內(nèi)涵》，對拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》有多處引用。作者單位：華僑大學(xué)藝術(shù)系。
（13）南京大學(xué)小百合站——精華文章閱讀——民俗學(xué)書目，將《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》列為第九部。
（14）《浙江海洋學(xué)院學(xué)報》（人文社科版）發(fā)表古風(fēng)（貝逸人）的文章：《普陀山送子觀音與儒家孝德思想的對話》，對《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》有多處引用。
（15）新浪網(wǎng)博客文章：《浙江地區(qū)明清時期木雕床紋飾題材之民俗心理體現(xiàn)》，作者：謝達。其第四部參考文獻即《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》。又獲謝達發(fā)來消息稱，此文還發(fā)表在《神州民俗》雜志。
(16)《南通師范學(xué)院學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2004年01期發(fā)表李建的文章：《<女媧作笙簧>神話的文化解讀》。對拙著《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》有所引用。
（17）《黔西南民族師專學(xué)報》發(fā)表張慨的文章《生殖崇拜觀念在國人民俗文化中的影響》，拙著被列為第一參考文獻。
此外，如中國民藝研究所——民藝學(xué)書目一覽；興華論壇——民俗學(xué)書目300種；中國風(fēng)俗習(xí)慣——各種風(fēng)俗專志；《關(guān)中節(jié)日小饃》等等都對《民俗美術(shù)與儒學(xué)文化》有所收錄和引用。
至于《臊子面》小冊子，也有不少網(wǎng)絡(luò)信息，如：桑梓年華——中國特色的面；搜狐社區(qū)——陜西論壇——陜客一族——共享關(guān)中農(nóng)村的春俗；旅游寶典與裝備——中國民俗旅游從書全集；地理旅游——黃土高原的民俗與旅游；西北旅游景點專題：《住農(nóng)家院 吃正宗臊子面》；大洋網(wǎng)——廣州日報文章：《剩飯與福巴子》等等，不再贅述。
戊子年正月初六
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