胡佩衡像
從前的人論畫,第一先講究氣韻。究竟“氣韻”是什么東西呢?不論哪一種畫,它的成因固然是筆、墨、色、紙嘍!但是叫這一張畫能引起人的美感的觀念,在筆、墨、色、紙以外,必須還有一件東西,這件東西就是“氣韻”!比如:畫一棵樹,畫一座山,畫一個(gè)人,畫一匹馬,能叫人一看就認(rèn)得出是樹,是山,是人,是馬,這不過是把形式畫對(duì)了。若能再使人看出樹的姿勢(shì)很挺拔,山的氣象很渾厚,人的行動(dòng)很瀟灑,馬的體態(tài)很活潑,眼睛一看,心中覺得爽快,這樣的趣味非從“氣韻”領(lǐng)略不可!何況山水一門專抒寫天地間極好的景致,若是毫無氣韻,豈不成了槁木斷源,一點(diǎn)生趣也沒有了嗎?所以我們學(xué)畫,在氣韻方面是千萬不可忽略的!
但是古人關(guān)于“氣韻”的真義總不肯解釋透徹,不說是“可以意會(huì),不可以言傳”,就說是“神而明之,存乎其人”。在學(xué)畫十年以上的人,雖不必解釋,自然會(huì)明白的。若是初學(xué)畫的人,既不知道氣韻是什么樣兒,又得不著一個(gè)淺顯的解釋。這種疑團(tuán)郁結(jié)不開,畏難的心既發(fā)生,學(xué)畫的熱情也就冷淡了。
現(xiàn)在學(xué)術(shù)公開,我所以先將中國山水畫氣韻的來歷和類別講說出來,使我們一般初學(xué)畫法的同志不再受此種的迷困,于我們學(xué)畫的功夫也容易進(jìn)步!
“氣韻”的來歷,古人常常歸之于天性,所以后世學(xué)畫山水的對(duì)于“氣韻”一層很是畏難。如今我們先把南齊謝赫的“氣韻必在生知”和宋朝郭若虛的“氣韻得自天機(jī),出于靈府”的種種議論放在一邊,但就人為的方面加以研究!
唐志契說:“氣韻生動(dòng),與煙潤不同。氣有筆氣、墨氣、色氣,運(yùn)用活潑,自然生動(dòng)。煙潤不過點(diǎn)墨無痕跡,皴法不生澀而已。”他的意思未嘗不是,但為初學(xué)講解,非從煙潤入手不可。譬如:畫同樣的兩張墨筆山水,一張是畫完了就染,一張是畫完了再用淡墨水渲(用淡墨水在山石的皴擦處及樹皮、樹葉等處罩加一層叫做“渲”)它一次,然后再染色。將這兩張畫懸起來一比,看前一張覺得很干燥,看后一張覺得很渾厚、連貫。這雖是煙潤的關(guān)系,但是氣韻的影響也就由此漸漸發(fā)生了。若更就根本上研究“氣韻”有三個(gè)法子:
第一要知道畫理。古人的山水無不從寫生得來,所以樹石、人物的遠(yuǎn)近距離形成態(tài)度,處處都有研究,都有取法。作出畫來處處都合乎情理,自然會(huì)生動(dòng),自然會(huì)有氣韻。清朝秦祖永說:“有理方可與言氣。有氣無理,非真氣也!边@樣看起來,不背乎畫理是氣韻的根本了。
第二要多臨古畫。古人的畫不管是從天分來的或是從功夫來的,既然可以傳世,必然有幾十年的心得,它的氣味總不會(huì)壞的。我們臨摹久了,它們的氣韻自然與我們的筆墨化合。清朝方薰說:“委心古人,學(xué)之而無外慕,久必有悟,悟后與生知之氣韻,殊途同歸!边@又是取得氣韻的一個(gè)捷徑。
第三要常游名勝。既然曉得畫理,又得了古人的筆墨,就可以實(shí)行寫生。寫生不只寫景,大凡四時(shí)寒暑、晴雨晦明的真相,必然身歷其境,才能領(lǐng)略得確實(shí),心地越開拓,筆墨必然越瀟灑。若是僅僅地靠著古人,仍不是成大家的辦法,所以明朝董其昌說:“讀萬卷書,行萬里路,然后作畫,自然丘壑內(nèi)營!奔紊瓢毓畔沧魃剿卧⑽骱,冒雨執(zhí)傘,上北高峰頂,曰:“此真米南宮高房山藍(lán)本也!边@更是氣韻實(shí)驗(yàn)的功夫。
作品圖例采自:月雅書畫中國網(wǎng) 高清數(shù)字博物館
“氣韻”的來歷,上邊已說過了,但是學(xué)畫的功夫不同,所以作出來的畫,它的氣味也萬不能一樣,因?yàn)闅馕妒秋@露的,不必張揚(yáng),也不必遮掩,是雅是俗,可以一望而知。大凡有氣勢(shì)而又有風(fēng)韻(趣味)的叫做“雅氣”,有氣勢(shì)而沒有風(fēng)韻的叫做“俗氣”。我更把氣的雅俗按著最容易看出來的樣子,各分為幾類:什么氣是我們所當(dāng)有的?什么氣是我們所當(dāng)去的?并且各樣舉一個(gè)例子,便于初學(xué)的參考。
雅氣的分別(一張畫之中也有包含兩種氣韻的,此不過分析清楚易于識(shí)別):
(一)雄厚氣。這派的畫大半疊嶂重巒,雄偉渾厚。如同有正書局印的王叔明《青卞隱居圖》,它的磅礴氣差不多都跑到紙外頭了。(神品)
(二)蒼潤氣。這派的畫筆力挺拔,氣勢(shì)淋漓。如同神州國光社印的沈石田八段錦冊(cè),真有老氣橫秋、煙云騰溢的樣子。(神品)
(三)靈爽氣。這派算是畫中能品,不論何等的景致,都能畫得活潑妥當(dāng),變化如意。如同有正書局印的王石谷宋元十二景冊(cè),看見了真可以爽神悅目。(能品)
(四)淡寂氣。這就是古人所說的“畫寫胸中逸氣”了。一般文人學(xué)士偶然遣興,雖是寥寥幾筆,不求形似,可是筆筆沉著,有一團(tuán)靜穆的氣象顯露出來。如同神州國光社印的李長蘅山水冊(cè),實(shí)在得了倪云林天真幽淡的味道。(逸品)
倪云林 容膝齋圖(局部)
(五)清秀氣。這派的畫干干凈凈,一點(diǎn)煙火氣也沒有,而且筆墨超脫,意趣別致。如同羅振玉印的惲南田山水冊(cè),清幽之趣令人可愛。(妙品)
俗氣的分別(俗畫中有幾種,只具形態(tài),全無氣味的。如同潦草的畫如何叫做“氣”?不過概括言之,使學(xué)者易于了解):
(一)霸悍氣。用筆太露鋒芒,著色過尚艷麗,最容易生霸悍的氣味(就是火氣)?粗坪跎n老,實(shí)在縱橫的習(xí)氣太大。初學(xué)千萬不要學(xué)的!如果有了這個(gè)毛病,趕緊臨南派清秀的稿子就好了!因?yàn)樗粚W(xué)北派的蒼老而不秀潤的緣故。
(二)市井氣。店中賣的紗燈、扇子,上面所作的畫可算是這一派。既無毛病,又很工細(xì),但是要不得的!因?yàn)樽鳟嫷娜藳]讀過書,又沒臨過帖,用筆、用墨全不講求,所以甜俗的氣味出來了。學(xué)者有了這個(gè)毛病,必須根本推翻,從用筆、用墨處入手去臨摹古畫,或者還可以改過來。
(三)板滯氣。有一般食古不化的人不知道變通,作出畫來雖然功力很大,卻是不會(huì)活潑,如同一張死畫,總是手生心遲的緣故。若能多臨多看,或者就沒有這個(gè)毛病了!
(四)污漲氣。初學(xué)作畫,既不知道理法,又看不著好帖,只在石印本子里用工夫,最容易犯了污穢的毛病。第一是遠(yuǎn)近、濃淡不分:畫一層又加一層,層次越多越不清楚。第二是不會(huì)著色:不是滲淡,就是濃滯,處處免不了痕跡。這都是污漲的原因。應(yīng)當(dāng)尋一本清秀的畫帖,細(xì)心去臨,筆墨越簡淡越好。若能尋訪一個(gè)畫家,聽他的指導(dǎo),進(jìn)步就更快了。
(五)草率氣。不論什么事情,勉強(qiáng)塞責(zé),總不會(huì)好的。何況是山水一門,有無窮的變化,荒唐草率,哪能得著真趣。常見青年人躁心太勝,不但作小幅畫,頃刻而就,就是作大幅畫,連渲帶染,也用不了半天的工夫,處處的筆墨都浮在紙上,沒有一點(diǎn)沉著的氣概。須知道古人五日一水,十日一石,并不是古人癡笨,恐怕有一筆不到處,反倒為全畫之累了。至于我們現(xiàn)在是學(xué)畫的時(shí)代,又當(dāng)怎樣……
(六)沉濁氣。大凡自命學(xué)畫成功的人,最喜用濃墨。起初總覺著他的畫墨氣不夠,這里添添,那里加加,甚至遠(yuǎn)處的山也要涂上幾筆濃墨。久了習(xí)氣越深,居然是一片模糊,就有了沉濁的氣味。譬如:吃飯用咸菜,起初不過吃一點(diǎn),久了越用越多,雖然給他鹽吃,他也不覺得咸了。在行將就木的人尚不要緊,在青年染此種習(xí)氣,將來如何得了,所以“寧淡勿濃”的話須要牢記在心!
以上所說的各種氣味是就顯著者而言。學(xué)者對(duì)于俗的呢?應(yīng)當(dāng)警戒著不要犯了!對(duì)于雅的呢?須多多用工夫!并且將我所說的各種畫帖,各買上一本(共七八元錢),多看幾次,多臨幾遍,日子久了,自己的氣味與古人的氣味漸漸化合了,自然創(chuàng)出一種特別雅秀的氣韻來,這就是將來成名家的根本。
還有一層:學(xué)者作畫的時(shí)候,窗戶須明亮,幾案須潔凈,就連筆、紙、墨、硯、水碗、色碟等物,也要干干凈凈的。心里除去一切的雜念,專心致志地去畫,氣味絕不會(huì)俗的。況且臨摹古人的畫稿,或默寫所見過的好景致,既無有躁心,哪里有俗氣?
“氣韻”的來歷、種類大概說過,我更把學(xué)畫山水的益處談?wù)劇I剿褪秋L(fēng)景畫,在中外圖畫里,發(fā)現(xiàn)得都最遲。因?yàn)轱L(fēng)景畫是知識(shí)高了的人觀察出來的,所以山水畫在圖畫中地位最高,而且人人都?xì)g喜它。若把山水畫學(xué)好了,它的益處很大,在實(shí)用方面不必說了,是人人都知道的。若在精神方面說,它的益處更大!古人說過:“學(xué)畫山水,可以養(yǎng)性情,除煩悶,釋躁心,迎靜氣,多享大年!边@是什么緣故呢?一則:心中既靜,神經(jīng)不致受傷,畫得了一張畫,掛在墻上,自己一看,很覺快爽(是就著有點(diǎn)程度的說),精神的愉快,最有益于衛(wèi)生。二則:畫山水的人都愛游覽名山大川,參觀天然的風(fēng)景,因之多吸新鮮空氣,身體自然會(huì)強(qiáng)的。就以近代說:董元宰活了八十三歲,王煙客活了八十九歲,王圓照活了八十歲,王石谷活了八十六歲,王麓臺(tái)活了七十四歲,這更是學(xué)畫山水的最大益處了。
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (5 個(gè)評(píng)論)