4月22日，“時(shí)間三體：徐累的藝術(shù)”在尹山湖美術(shù)館正式開幕，此次展覽是藝術(shù)家徐累繼2015年蘇州博物館“賦格”展覽之后，時(shí)隔八年在蘇的又一次重要展事，由蘇州市文化廣電和旅游局主辦，蘇州尹山湖美術(shù)館承辦。

藝術(shù)家徐累

此次“時(shí)間三體”中展出的作品，創(chuàng)作跨度從1993年到2023年，隨生命潮汐起伏，“時(shí)間”幻化成畫家筆下的白駒過隙、午夢(mèng)千山、月影圓缺。“時(shí)間三體”，是關(guān)于“時(shí)間”形態(tài)的三種體味，也是關(guān)于生命流程的三重門。越三十年后回望，徐累藝術(shù)的起點(diǎn)，即對(duì)“時(shí)間”諸種分類的辨析，相關(guān)圖式亦是藝術(shù)家對(duì)這份辨析的一次集中解謎：“時(shí)間”可以是瞬間，可以是復(fù)調(diào)敘事，甚至能夠交錯(cuò)折疊。

時(shí)間是宇宙的原點(diǎn)，造物是時(shí)間的指紋，藝術(shù)是造物的靈性結(jié)晶。不同氣質(zhì)的藝術(shù)，區(qū)別在于看待藝術(shù)與時(shí)間關(guān)系的差異，既可以是對(duì)現(xiàn)世時(shí)間的濃妝淡抹，也可以是對(duì)永恒時(shí)間的鉤深致遠(yuǎn)。

徐累的藝術(shù)，呈現(xiàn)出藝術(shù)與時(shí)間的第三種關(guān)系：既在二者之間，兼容二者；又在二者之外，不能等同其一。如果把時(shí)間的片段和永生合稱為“總體時(shí)間”，徐累的藝術(shù)，恰是“總體時(shí)間”的顯影，它是關(guān)于“時(shí)間”的跡象，也是“時(shí)間”本真的象征。

前生 - 時(shí)間的定格（Past Life - Freeze Frame Time）

從九十年代開始，徐累以老照片為圖式靈感，借回光返照、虛幻布景、人去影空的敘事體，指引我們朝向生命內(nèi)部窺探�？找巍⒒\鳥、鏡戲、幻石、夢(mèng)蝶、游蕩的動(dòng)物、遮蔽的人物，仿佛記憶的曾在，流連于戲劇性舞臺(tái)，而得文情詩意。

“時(shí)間”在隔簾相忘中定格，如鏡花水月般引人觀想。一次次靜默，一場(chǎng)場(chǎng)落幕，萬事皆幻，直指寂滅。繪畫是“時(shí)間”的籠中對(duì)，還是干脆將“時(shí)間”制成標(biāo)本？

徐累，籠中對(duì)，63×51cm，紙本水墨設(shè)色，1994

徐累，一生懸命，130×65cm，紙本水墨設(shè)色，2009

“午夢(mèng)千山，窗陰一箭”。當(dāng)世界走到盡頭，古老的輿圖便是冷酷仙境，展開即歸于結(jié)束。若要在想象中重生，走出內(nèi)在秘境，轉(zhuǎn)向大千世界的喧鬧，或?qū)⑦M(jìn)入晝夜平分的時(shí)段，那個(gè)“一生懸命”的鳥骸，便是畫家對(duì)世界不偏不倚的立場(chǎng)宣言。

浮生 - 時(shí)間的平行（Fleeting Life - Parallel time）

“時(shí)間”是可以度量的。每個(gè)人都曾經(jīng)以生命為尺度，丈量由此及彼的距離和感受。卻望來時(shí)路，光陰的鐘擺久久回蕩，人生在天高與地遠(yuǎn)、晨鐘與暮鼓、江湖與廟堂、離別與抵達(dá)、苦與樂、生與死之間徘徊不定。

這便形成中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“對(duì)仗”�！皩�(duì)仗”是文學(xué)修辭，也是知會(huì)世界的方法，一個(gè)原點(diǎn)，兩極相對(duì)，意味我們身在種種復(fù)合的“關(guān)系”中，在平行“時(shí)間”中感召一切。

徐累，世界的盡頭，132×325cm，紙本水墨設(shè)色，2009

在藝術(shù)中，物情相宜，古今相望，乃至東西方文化圖像的并置，都成為徐累時(shí)空想象中的“對(duì)仗”秘訣。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？藝術(shù)家在混沌與清晰、情感與理智、想象與現(xiàn)實(shí)中，試圖調(diào)解矛盾重重的文明世界，而呈現(xiàn)永恒的窗景。

共生 - 時(shí)間的折疊（Symbiosis - Folding Time）

2018年的“互”系列，開啟了徐累“時(shí)間”體悟的又一維度。似乎是潛移默化“量子物理”對(duì)“時(shí)間”彎曲理論的模型描述，他嘗試將藝術(shù)史的經(jīng)典圖像，組合、并置、互嵌，呈現(xiàn)“移動(dòng)的時(shí)間”。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，使得以往藝術(shù)的既定章法被打亂，變成無差別的全球化統(tǒng)一場(chǎng)。通過海闊天空的推拉搖移，層巒疊嶂的文明景觀重新組合，“世界的云和山”演化成地形學(xué)的模擬數(shù)據(jù)，“世界的床”也讓不同年代的夢(mèng)同枕共眠。

徐累，虛池記，65×86cm，紙本水墨設(shè)色，2000

徐累，鵲華異色圖，50.5×169.6cm，紙本水墨設(shè)色，2021

徐累，世界的床，50×73cm，絹本水墨設(shè)色，2021

倪瓚的隔江山色，蘊(yùn)藏著達(dá)芬奇的秘密，趙孟頫的“鵲華秋色”，飄移來北方文藝復(fù)興怪杰博斯的“人間樂園”。同樣，東方浮世繪、印度細(xì)密畫、歐洲洛可可，彼此打量各自的前世今生。借由中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)思想的“興會(huì)”攪勝，古今中外，時(shí)空共振，和合共生，徐累編排著“時(shí)間折疊”的圖像游戲。

徐累的作品之“新”，不是形式上的簡(jiǎn)單拿來，也不是技法上的拼湊嫁接，而是以“當(dāng)代”之眼，嘗試翻刻人類藝術(shù)原理的“生成”肌理�；ヂ�(lián)網(wǎng)在跨文化方面的流動(dòng)機(jī)制，是促生偉大藝術(shù)現(xiàn)象的一個(gè)強(qiáng)有力動(dòng)因。相比崇尚狂飆突進(jìn)的“現(xiàn)代”時(shí)間，“當(dāng)代”回到萬物俱齊、萬籟歸一的日常時(shí)間，回到既屬于個(gè)人又兼具共性的普遍時(shí)間，彌合“心靈時(shí)間”和“宇宙時(shí)間”二元對(duì)立，回到真正的“人間時(shí)間”。

永生 - 時(shí)間的寓體（Eternal Life - Allegory of Time）

徐累對(duì)“月亮”主題情有獨(dú)衷，他常常在人類亙古仰望的舊時(shí)明月，加入現(xiàn)代人的探問與想象，以此作為“今月曾經(jīng)照古人”的永恒寓言�！皶r(shí)間”之外的時(shí)間，是寂靜的，是“超現(xiàn)實(shí)”的，是詩意的，或者呈現(xiàn)達(dá)芬奇曾經(jīng)計(jì)算過的古希臘希波克拉底“月牙定理”，也是一種理性中的神秘，喚起我們心理上的無限測(cè)量。

徐累，月牙定理，180×270cm，絹本水墨設(shè)色，2022

徐累，海上月，107×86cm，絹本水墨設(shè)色，2021

徐累，無間月，107×86cm，絹本水墨設(shè)色，2021

關(guān)于紀(jì)錄片《世界的重屏》（A Double Screen of the World）

2022年，應(yīng)故宮博物院的邀請(qǐng)，徐累以《世界的重屏》參加午門“照見天地心”大展。該作品以五代名作《重屏?xí)�棋圖》及清人《是一是二圖》為創(chuàng)作靈感，將大型工筆畫結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)裝置，與清宮藏畫及渾天儀聯(lián)為一體，探討了傳統(tǒng)“重屏”意識(shí)中的真幻觀，同時(shí)也以辭典的編排方式，將東西方文明遺跡，彼此映照，相互穿越，組成迷宮框架和曲折場(chǎng)景。時(shí)空的平行與交錯(cuò)，景觀的疊印與呼應(yīng)，呈現(xiàn)出人類在追求知識(shí)的進(jìn)程中，東方與西方從未間斷的交流、影響和彼此的文化投影，以“元宇宙”的圖像概念，表達(dá)作者對(duì)文化“全球化”的個(gè)人觀照。本片即以影像形式，紀(jì)錄了《世界的重屏》的創(chuàng)作過程。

圖片來源：蘇州尹山湖美術(shù)館