2020那特全新企劃，繼直播課程后，音頻課程也在公眾號“全球藝課”上線啦。我們請到了來自中央美術(shù)學院的葉劍青老師，葉老師是央美壁畫系的副教授，同時也是一位藝術(shù)家，聽完呂澎老師站在藝術(shù)史家的角度講述西方繪畫的觀看，那么這一次，讓我們一起跟隨“藝術(shù)家的觀看之眼”探索偉大的藝術(shù)。

下面是葉老師帶來的課程發(fā)刊詞，一起先聽為快吧。

各位朋友，我是葉劍青，是個畫家，也是一名教師，現(xiàn)在工作在中央美術(shù)學院。

作為一名畫家和老師，我想通過自己這么多年繪畫和教學的一些經(jīng)驗，和朋友們分享有關(guān)于藝術(shù)的體驗。和專業(yè)的藝術(shù)史研究者不同，我只是想通過一名繪畫的實踐者的角度，帶朋友們一起領(lǐng)略人類藝術(shù)的壯麗和永恒。在這些浩如宇宙的藝術(shù)世界中，不管是東方的還是西方的，古代的還是現(xiàn)代的，總能在某個時刻，某個片段，或者那些更為長久的記憶中，讓我們在一幅畫前，一尊雕塑前，沉默、流連或者感動。

這些畫面或許像是在我們面前打開了的一扇新的窗戶，或許是在困頓時光中灑落在我們面前的一縷光亮。在我們精神生活世界的點點滴滴中，那些看似無用，在現(xiàn)實世界中無力且落伍的藝術(shù)。卻讓我們在人生的碌碌庸光中感受到了一些超越了的價值和光彩。

藝術(shù)不僅豐富了人類感知世界的廣度和深度，藝術(shù)也讓我們度過了那些平凡或者艱難世界中的美好時光，就像柏拉圖說的：對美本身的關(guān)照是最值得過的生活境界。

柏拉圖

就像藝術(shù)家的創(chuàng)作過程需要大量的積累，就如蘇東坡所言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。

蘇東坡

而感受到非凡藝術(shù)的偉大，同樣需要我們積累知識、經(jīng)歷、見識和成長。通過了一個不知不覺的藝術(shù)滋養(yǎng)的過程，才能在那個不經(jīng)意的午后，驀然發(fā)現(xiàn)，在梵高孤單背影出現(xiàn)過的麥田里，我們進入到一個欣喜跳躍的橘黃色的世界。人、世界和濃濃的筆觸一起被點亮，燃燒。那些豐富和飽滿，這些奇異的顏色世界足以讓我們忘掉現(xiàn)實世界中的種種這樣那樣的問題。如同酒神一樣，讓我們真正的在藝術(shù)中迷醉。

Wheat Field Behind Saint-Paul Hospital with a Reaper

文森特·梵高1889

一幅偉大的、令人動容的繪畫不僅僅是她擁有的絢麗或典雅的顏色、震撼或清麗的造型。還有畫家隱藏在畫面背后的苦思不解和糾結(jié)難斷，與眾不同的見識和選擇，廢筆如山的修煉和質(zhì)變----等等這些才能在一個物我兩忘的際遇中慢慢呈現(xiàn)出不一樣的獨特和難覓的非凡。

每一幅這樣的繪畫的背后，有不同于前人的視角和眼光，就像是一雙不一樣的看世界的眼睛。優(yōu)秀畫家總是對于世界有著不一樣的看法的目光，這樣的繪畫也為我們窺探新世界多了一條有效的途徑。英國的美術(shù)史論家里德說過：整個美術(shù)史就是"看的方式"變化的歷史。

杰出的繪畫還依托著一個強大的文化系統(tǒng)，畫面背后是隱藏著的巨大的文明成果，這樣的系統(tǒng)愈有力愈完整，冰山一角的呈現(xiàn)就會愈加奪目。達芬奇所處的文藝復興時期是科學被高度重視的時代，所以才會有如此解剖精準的人體繪畫，才會有通過小孔成像技術(shù)發(fā)展而來的焦點透視的畫法。因此達芬奇才會這么認為：真理只有一個，他不在宗教之中，而是在科學之中。

達芬奇

繪畫同時又是展現(xiàn)了一個美學的系統(tǒng)變化發(fā)展的歷史，印象派時期對于光影色彩的追求代表了新興的資產(chǎn)階級的美學趣味，和洛可可時期華麗柔媚的頹廢美學是非常不同的。中國魏晉時期的繪畫造像講究瘦骨清像，這和那個時期整體文化狀況和精神追求是一致的，是一種士族知識分子自由清高的理想人格的圖像化表達。

圣·拉扎爾火車站

克洛德·莫奈1877

舟發(fā)西苔島

讓·安東尼·華多1717

列女仁智圖(局部)

顧愷之 東晉

因此從普通的看畫到了解到欣賞到最后極致的震動和享受，是一個緩慢的學習和成長的過程。就像我自己真正在美術(shù)館中覺出塞尚的好，已經(jīng)是四十歲以后的事了。之前的年紀，在看美術(shù)館中現(xiàn)代繪畫的群展，塞尚總有一種在或不在場的感覺，并不是最能抓住你眼球的畫家，但是對西方現(xiàn)代繪畫了解的越多，慢慢在塞尚面前就會停留的越久。我像是重新發(fā)現(xiàn)了一個新的塞尚。然而塞尚還是原來那位，而我已經(jīng)是和原來不一樣的自己了。

圣維克多山

保羅·塞尚1885-1886

這就是我要和大家講的一些有關(guān)于藝術(shù)的話題，其中包括東西方藝術(shù)比較的內(nèi)容，有關(guān)于藝術(shù)的看及其背后的一些文化邏輯和原因。怎么樣通過畫面了解到更為深遠的文化藝術(shù)提供的營養(yǎng)和啟發(fā)，世界環(huán)境中中國藝術(shù)的處境等等。

這是一個起點。在互聯(lián)網(wǎng)時代，藝術(shù)還能在我們的生活世界中產(chǎn)生一些什么樣的影響嗎？就像在古遠的北宋年間，畫家范寬在高山叢嶺之間游走，那樣的日常和繪畫也是一種仙道生活的延展。我們有一些什么樣的優(yōu)秀繪畫得以匹配怎樣的優(yōu)質(zhì)生活呢？希望我和朋友們一起來探索和構(gòu)建這些神奇的藝術(shù)和生活之旅吧。在一個朝圣般的藝術(shù)之旅中，在這個始終處于激烈變化的時代中，希望我們在藝術(shù)的學習和修煉過程中讓自己變得比之前更好一些，讓我們在藝術(shù)生活中獲得平靜、堅定和超越。謝謝大家！

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