超基因主義（Styleofgenevariation）是21世紀中國當代藝術流派發(fā)展的一個全新方向，又稱為“基因主義”。以當代藝術家丁秋發(fā)為代表，藝術家極力追求充滿想象力的隱喻，荒誕魔幻的語言表達， 對當下文明基因異變，生長，重組下新物象進行了描繪。作品充滿著孤獨，不安，矛盾以及迷茫的氣質。

丁秋發(fā)代表作 給椅子洗個澡 布面油畫120X160CM Stool bath 。Oil on canvas 2008

丁秋發(fā)代表作 《看見》No.108 布面丙烯 50x60cm 2017 /《SEE》No.108 Propy lene

中國第二代藝術教父著名評論家曹喜蛙先生介紹，丁秋發(fā)通過兒時對“巫儺”的記憶，作品圍繞“椅子”和“巫儺面具”的傳統(tǒng)符號與所滋生的新物象進行整理及重組，用傳統(tǒng)的文化符號與當下新物象的結合，對當下文明基因的生長、異變、重組進行了描繪，揭示了古老文明在當下所面臨困境、掙扎以及希望。這種被成為“超基因主義的繪畫”確實有些非同凡響，既有中國文化的基因的堅守，又鐵齒銅牙的囫圇咀嚼、消化吸納了西方新文化，一種內在民族個體的強烈本位追求，加上外在全球化網(wǎng)絡環(huán)境的核輻射觀念突閃，引發(fā)了這種中國文化基因的變異生成，的確形成一道東方文化的奇觀。應該說丁秋發(fā)的這個《椅子》系列作品，是中國當代藝術痛定之后的自由發(fā)生的藝術“產物”， 其作品預言著中國后二十年文化基因的大轉折，雖說是他的個人藝術呈現(xiàn)，但分明預示了中國當代藝術主題的一個新向度，這種風格的作品在我以前看過的藝術作品里是從來沒有出現(xiàn)過的。

著名評論家曹喜蛙先生

我們從丁秋發(fā)的交談中了解到，他的藝術之路并不是一帆風順，多年的堅守，付出和努力鍛煉出他的沉著和對藝術的獨特感受，丁秋發(fā)出生在江西贛西地區(qū)，自幼深受傳統(tǒng)文化的影響，特別是原始宗教儺文化對其創(chuàng)作影響至深。他從小熱愛畫畫，初中時期便開始接受嚴格的美術基礎訓練，以美術特長生的身份破格被學校重點班錄取。

大學畢業(yè)之后，他在北京郊區(qū)長達五年的閉關，讀文學、哲學、畫畫、作品充滿著他在童年時期對儺文化記憶的痕跡，尤其是挪用了大量的儺戲面具，儺戲的面具來源甚古，可以追溯至遠古先民的紋面，是紋面的再度夸張，既增加了神秘感，又具有威攝力。而這些儺面具都被安置在古代的太師椅上，這些圖式都是藝術家做為古老社會延續(xù)下來的一份子，深切的感受到傳統(tǒng)文化對自我的一種洗禮。

五年之后，他滿懷信心的帶著創(chuàng)作的資料投送給畫廊，最后全部杳無音信、石沉大海、巨大的打擊讓他一度失去信心。后來他決定去南方打工半年，籌備展覽費用，之后便在中藝博覽會上自費展出其創(chuàng)作的部分作品。在展覽的現(xiàn)場，他遇到了對他藝術生涯有著重要幫助的評論家曹喜蛙先生，對他的藝術走向大眾并被認可起著推波助瀾的關鍵作用，奠定了“丁式繪畫”的“超基因主義繪畫”風格。受到藝術界和收藏界的肯定。

2013年，沃爾沃V40藝術登場，牽手中國當代杰出藝術家，沃爾沃汽車是瑞典的基因，國際大品牌，始終以不斷創(chuàng)新的精神，堅持每一輛沃爾沃都是值得珍藏的藝術品。此次沃爾沃V40更是挺立藝術前沿、在中國隆重登場，牽手中國最自信、最沉著的80后當代杰出藝術家，慧眼力邀藝術家丁秋發(fā)加盟，打造《藝術、科技、 完美結合》大型展覽，傳達沃爾沃的綠色、環(huán)保、科技、藝術的“家族式DNA”之動感理念。

藝術家丁秋發(fā)一直熱心參與公共事務，2016年11月，《和明星去旅行》 節(jié)目組邀請藝術家丁秋發(fā)加盟助力，在發(fā)布會現(xiàn)場創(chuàng)作《大堡礁海底世界》行動繪畫，近年來全球氣候變暖、人類活動影響加劇導致海洋生物多樣性縮減，生態(tài)功能嚴重退化，聞名于世的澳大利亞大堡礁珊瑚礁生態(tài)系受到嚴重破壞，為了引起更多人的關注，著名藝術家丁秋發(fā)邀請影視明星張睿、董晴，青年歌手王思遠、肖鎰舟等現(xiàn)場嘉賓一起參與創(chuàng)作了油畫《大堡礁海底世界》。該作品現(xiàn)場拍賣，義拍善款全部捐給澳大利亞公民組織（Citizens of the Great Barrier Reef），呼吁保護綠色地球，關注大堡礁的生態(tài)變化。2016年他捐贈自己的藝術作品參與義拍，所拍的善款全部用來非洲野生動物保護；2017年， 作品義賣所得善款捐贈兒童希望救助基金會（Children’s Hope Foundation）。

著名當代藝術家 “超基因主義繪畫”開創(chuàng)者丁秋發(fā)

從當代藝術家丁秋發(fā)十多年的創(chuàng)作中，我看到的是一種自我原則上的堅守和心靈上的修為，這也正是被他的作品所打動的真正原因。他用荒誕的真實感受去觸碰人性的種種困境。這不是一種可以用現(xiàn)有的科學哲學理論概念能講述完整的狀態(tài)。但超越時代局限性的藝術語言都將被我們推崇和尊重，準確地說丁秋發(fā)借用繪畫手段已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)出靈魂層面的現(xiàn)實性思考，而這一種思考就是視覺藝術在藝術史中占據(jù)無可比擬的重要性的原因。對有獨立判斷，社會使命感、以及文化批判意識的藝術家而言 ，形成自我的認知系統(tǒng)，呈現(xiàn)生命的本質思考，是藝術家最艱難的路程，

而丁秋發(fā)認為；“自由的生命和個性的藝術語言，是自我獨立很重要的因素，但大多數(shù)時候，都是個人自我意志的“欺騙”。讓作品保持自由的生命力更多來自人性本能的原始驅動。”