豐子愷漫畫(huà)作品《新年美景》

生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，對(duì)元宵節(jié)還保留著怎樣的記憶？是一碗熱騰騰的芝麻餡元宵，還是家門(mén)口小河上漂遠(yuǎn)的一朵朵河燈。這些珍貴而美好的記憶通過(guò)相片、視頻被長(zhǎng)久地保存和記錄下來(lái)。那么，在科技不發(fā)達(dá)的過(guò)去，人們是怎樣記錄這一天的呢？

記憶中，小時(shí)候的元宵節(jié)總離不開(kāi)一個(gè)“鬧”字，這是農(nóng)歷新年的最后一天，全家人又聚在一起，吃著新年里的最后一頓團(tuán)圓飯。正月十五一過(guò)，大家便各奔東西，各忙各的生活了。吃飯時(shí)，電視是一定要開(kāi)的，放著當(dāng)晚的元宵節(jié)晚會(huì)。到了餐末，父母會(huì)給我們端上一碗熱騰騰的元宵，這便是具有儀式性的收尾。

于大武《北京的春節(jié)》

生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，保留著關(guān)于元宵節(jié)的不同記憶，但在科技不發(fā)達(dá)的過(guò)去，人們是怎樣記錄這一天的呢？對(duì)此，藝術(shù)家們通過(guò)畫(huà)筆給出了他們的回答。

李嵩《觀燈圖》

皇宮中的多姿多彩

節(jié)日慶�；顒�(dòng)一般與社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)狀況息息相關(guān)。如果一個(gè)社會(huì)繁榮昌盛，那人們必定會(huì)有更多心思和精力來(lái)歡慶節(jié)日。這在古代商業(yè)相對(duì)開(kāi)放、科技相對(duì)盛行的明朝就有所體現(xiàn)。

明《憲宗元宵行樂(lè)圖》（局部），現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館

相傳，在明憲宗時(shí)期，明憲宗本人雖治國(guó)平庸，但他依靠前朝國(guó)君治國(guó)帶來(lái)的繁榮境況，仍然樂(lè)于享受、生活奢靡。他喜歡追求新鮮事物，尤其喜歡繪畫(huà)。憲宗常令畫(huà)師們將他的生活以繪畫(huà)的形式記錄下來(lái)，于是就有了這幅珍貴的《憲宗元宵行樂(lè)》。這幅畫(huà)表現(xiàn)了憲宗在皇宮中歡度元宵的各個(gè)場(chǎng)景：賞燈、聽(tīng)?wèi)颉⒖措s耍。

明《憲宗元宵行樂(lè)圖》（局部），畫(huà)面展現(xiàn)了眾人進(jìn)行雜耍表演的場(chǎng)景，精彩至極。

明《憲宗元宵行樂(lè)圖》（局部）。畫(huà)面中，四人手拿刀劍，扮演著《三英戰(zhàn)呂布》的戲文故事。

然而，最特殊的場(chǎng)景還屬在宮中并不常見(jiàn)的貨郎車(chē)。這樣一個(gè)民間才有的集市場(chǎng)景，為什么會(huì)出現(xiàn)在森嚴(yán)莊重的宮里呢？其中一種說(shuō)法是：普通的戲曲、賞燈場(chǎng)面雖然熱鬧，但在宮中早已司空見(jiàn)慣。明憲宗覺(jué)得不過(guò)癮，大臣們?yōu)榱巳�悅他，特意將民間街市情景搬到宮中�？匆�(jiàn)高聲叫賣(mài)的貨郎的明憲宗果然大喜，命令畫(huà)師將這一場(chǎng)景記錄下來(lái)，也表“與民同樂(lè)”的寓意。

明《憲宗元宵行樂(lè)圖》（局部），賣(mài)花燈的貨郎車(chē)，馬燈寓意馬到成功，蟾蜍燈寓意蟾宮折桂。

明《憲宗元宵行樂(lè)圖》（局部），賣(mài)花燈的貨郎車(chē)，孩子正在買(mǎi)各式各樣的彩燈。

明《憲宗元宵行樂(lè)圖》（局部），“鰲山燈棚”，據(jù)說(shuō)是仿照玉皇大帝的巨鰲而建造的。

皇宮里的元宵節(jié)，真正能享受快樂(lè)的也就只有皇宮貴族了，從位高權(quán)重的大臣到貼身服務(wù)的宮女，無(wú)不提心掉膽，企盼著這日平安、順利度過(guò)。如果節(jié)目不合皇上心意、服務(wù)不周惹怒了龍顏，那元宵節(jié)可能就會(huì)變成一場(chǎng)災(zāi)難。

清《乾隆元宵行樂(lè)圖》，絹本設(shè)色，302×204.3cm

平凡的快樂(lè)

相比之下，民間的活動(dòng)氣氛就輕松愉悅很多。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有一個(gè)特點(diǎn)，那就是普天同慶。無(wú)論你從事什么職業(yè)、什么身份、擁有什么信仰，都有著慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)慣。元宵節(jié)正是這樣的一個(gè)節(jié)日，平民百姓雖不能像皇宮貴族一樣盡享奢華，卻仍然有著他們自己歡度佳節(jié)的快樂(lè)和幸福。

《升平樂(lè)事》圖冊(cè)，其中記載了各種花燈名錄，并配以圖片加以說(shuō)明。

觀燈是元宵節(jié)的一大主要活動(dòng)。這一活動(dòng)最早來(lái)源于漢代燃燈祭祀太乙，唐初出現(xiàn)了比較具體的記載；到了兩宋，具有一定規(guī)模的“燈市”隨著經(jīng)濟(jì)文化的繁榮而產(chǎn)生，觀燈活動(dòng)逐漸興盛流行起來(lái)。根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》的記載：宋代燈市計(jì)五天，由十五到十九。事先必搭一座高達(dá)數(shù)丈的“鰲山燈棚”，上面布置各種燈彩，燃燈數(shù)萬(wàn)盞。

朱玉《燈戲圖》

老舍曾把老北京的元宵節(jié)看作是“新年的高潮”：“除夕是熱鬧的，可是沒(méi)有月光；元宵節(jié)恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門(mén)前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗�！�

畫(huà)家于大武以國(guó)畫(huà)的筆法，再現(xiàn)了老舍筆下的元宵節(jié)——眾人紛紛出來(lái)踏月、看燈、看焰火，街上的人頭攢動(dòng)。熙熙攘攘的街市，處處張燈結(jié)彩，被點(diǎn)亮的夜空，多么祥和與歡樂(lè)，一年里的煩惱都拋之腦后，對(duì)于新年的希望也化入這熱鬧的景象之中。

于大武《北京的春節(jié)——廟會(huì)即景》

在南方，人們的賞燈活動(dòng)與北方略有不同。沒(méi)有喧鬧、熙攘的燈市，有的是夜晚河畔點(diǎn)燃的星星光火。多河的地理?xiàng)l件使得南方產(chǎn)生了具有地方特色的元宵燈火活動(dòng)：放水燈。將蓮花狀的彩燈系在烏龜上緩緩放入河中，花燈承載著人們新年祈福、辟邪的美好愿望飄向遠(yuǎn)方。

閔貞《八子觀燈圖》

攢動(dòng)的火苗總會(huì)帶給人幸福、祥和之感，因此，在人們眼中是吉祥的象征。勞動(dòng)人民自會(huì)把對(duì)未來(lái)的企盼寄托于這有形之物上，遠(yuǎn)去的彩燈像是使者，將人間的禱告?zhèn)魉徒o掌控萬(wàn)物的神明。

夜空下的孔明燈

燈火溫暖了人心，然而春寒料峭之日，人們卻少了一份暖身之物。賞燈歡鬧之余，如果能盛一碗滾燙的元宵是再好不過(guò)了。元宵入口糯軟香甜，配著略帶糯香的米湯，風(fēng)味絕佳。除了幸福感爆棚，其圓滾滾的形狀也高度符合了人們向往圓滿的愿望。

豐子愷《春節(jié)美景》

現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變——現(xiàn)代人的元宵情

元宵節(jié)是農(nóng)歷新年中第一個(gè)月圓之日，因此被人們看做團(tuán)圓之日。在這天傍晚，人們走出家門(mén)，在微微寒意中點(diǎn)燃燈火，新年的余熱再次被燃起。這自然少不了文人畫(huà)家起興創(chuàng)作。

豐子愷《春節(jié)小景》

“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！�歐陽(yáng)修的這句流傳千古的名詩(shī)就是與元宵節(jié)相關(guān)的。我們姑且不論此詩(shī)當(dāng)中包含著怎樣的詩(shī)意，單就詩(shī)句來(lái)說(shuō)，其中“花市燈如晝”、“月上柳梢頭”就成了后世文人畫(huà)家反復(fù)進(jìn)行再創(chuàng)作的元素。

豐子愷《月上柳梢頭》，設(shè)色紙本，33×25cm

現(xiàn)代畫(huà)家關(guān)于元宵節(jié)的創(chuàng)作已經(jīng)不再局限于描繪節(jié)日?qǐng)鼍傲恕?/SPAN>他們往往會(huì)選擇以元宵節(jié)為背景，表達(dá)延伸出的額外情感和內(nèi)含。畫(huà)面不再以廣角來(lái)呈現(xiàn)整個(gè)社會(huì)群體的狀態(tài)，更多時(shí)候，是表現(xiàn)個(gè)體的、細(xì)微的局部人物和場(chǎng)景。

邱志杰《邱注上元燈彩計(jì)劃》

農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們更加依賴于群體性的生活方式。為了提高生產(chǎn)力，眾人集體活動(dòng)，互相分享各自的生產(chǎn)資料。于是，個(gè)體的存在價(jià)值被弱化，走街串巷、鄰里鄰?fù)獾哪Ｊ匠蔀橹髁鳌?/SPAN>到了現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體受到重視，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感、個(gè)人經(jīng)歷，畫(huà)家的繪畫(huà)內(nèi)容和思想也就自然而然發(fā)生了改變。

明《上元燈彩圖》（局部）

其實(shí)，不僅僅是畫(huà)家，我們每個(gè)人都處在這一變化之中。如今，逛燈市、貼年畫(huà)、賞月這些活動(dòng)已經(jīng)不再普遍存在于我們的生活當(dāng)中，元宵佳節(jié)除了與家人共享晚餐外，我們度過(guò)這段良宵的方式也與以往大大不同。

《元宵嬰戲圖》（局部）

過(guò)了正月十五，民間傳統(tǒng)意義的新年就正式過(guò)去了。今年的十五，大家又是如何度過(guò)的呢？

[監(jiān)制/齊超]

[編輯、文/胡婧宇]