2017年10月13日，達(dá)·芬奇的《救世主》亮相香港。圖片：Anthony Wallace /AFP/Getty Images

紐約時(shí)間周三晚，達(dá)·芬奇的《救世主》在佳士得洛克菲勒中心舉行的戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)晚間拍賣會(huì)中的閃亮登場(chǎng)已然成為了媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著這幅畫作被吹捧為私人收藏中最后一幅達(dá)·芬奇畫作時(shí)，高達(dá)1億美元的估價(jià)使得這場(chǎng)拍賣已達(dá)到了史詩級(jí)炒作的巔峰。相應(yīng)地，大家對(duì)這件作品的反應(yīng)也在不斷加劇——從狂熱到著迷，還有持好奇、懷疑態(tài)度、更有徹底厭惡的。

《紐約》雜志藝評(píng)人Jerry Saltz似乎屬于后者。直到今天，Saltz還在大肆痛罵，表達(dá)他“強(qiáng)烈的質(zhì)疑”——這幅畫是否真是出自達(dá)·芬奇之手。雖然他承認(rèn)自己“并不是藝術(shù)史學(xué)家或是古典繪畫專家”，但他依然認(rèn)為這幅作品缺乏達(dá)·芬奇特有的構(gòu)圖活力。

Saltz認(rèn)為：“這幅畫完全是死的。表面毫無生機(jī)、被上了漆、顏色被過分渲染、有擦蹭過的痕跡，被重畫了太多次以至于它又新又舊�！�

后來在一則推特中，他將這幅畫和特朗普的臉PS到一起，并為這幅繪畫命了名——《特朗普救世主》（Salvator Turdi）。截至記者發(fā)稿時(shí)，Saltz在拍賣會(huì)前夜的美國全國廣播公司（NBC）晚間新聞?dòng)懻摿诉@幅畫作。

藝評(píng)人Jerry Saltz的Instagram截圖。圖片：Jerry Saltz

并不是只有Saltz一人批評(píng)這幅作品。藝術(shù)顧問Todd Levin今天在他的Instagram賬號(hào)上發(fā)布了這幅歷經(jīng)500年歷史的畫作，并稱其為“假貨”和“笑話”。

蘇富比印象派及現(xiàn)代藝術(shù)部資深國際專家兼作家Philip Hook在自己的《流氓畫廊：藝術(shù)畫商的崛起（和偶爾的墮落），藝術(shù)史上的隱藏的玩家）》新書簽售會(huì)上就這幅作品的真?zhèn)谓o出了自己的看法。他說，普遍接受的說法是這幅畫上有“很多達(dá)·芬奇的筆觸。但是，隨著時(shí)間流逝這幅畫必須要修復(fù)，所以現(xiàn)在看來（畫面上）有很多后來修復(fù)的筆觸。所以，這幅畫完全沒有了它原始的狀態(tài)。這里面有達(dá)·芬奇；并且還包含了足夠多的“達(dá)·芬奇”，讓它以一幅（實(shí)在的）達(dá)·芬奇（畫作）來出售”。

Hook對(duì)佳士得的銷售能力毫不含糊，“我對(duì)他們致以我的崇拜，他們?yōu)檫_(dá)·芬奇的這幅畫作做出了最出色的營銷”。

鑒于拍前估價(jià)如此之高，所以所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)必然也非常高。除了將這幅作品帶上哥倫比亞廣播公司早間新聞，并剪出一條隱藏相機(jī)下的觀眾，對(duì)這幅作品震撼反應(yīng)的宣傳片，佳士得拍賣行不遺余力地讓這件作品的可信度越來越低�！缎l(wèi)報(bào)》最近發(fā)布的一則報(bào)告聚焦于Walter Isaacson新出的《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌分幸徽�，以他�?duì)于耶穌左手拿著的神秘圓球的相關(guān)問題，提出了有關(guān)真實(shí)性問題討論。事件一出，Isaacson立馬在臉書上澄清：

“只是想說清楚，這篇文章留下了一些錯(cuò)誤的表達(dá)。在我的新書中，我清楚而明確地指出，這幅《救世主》是達(dá)·芬奇畫的。然后我展開討論了為什么他沒有畫透過水晶球扭曲的耶穌長(zhǎng)袍的原因。我說這是達(dá)·芬奇有意識(shí)的決定。我沒有在書中說過，也沒有在采訪中說過，也不相信，這幅畫是除達(dá)·芬奇以外的人畫的。我相信他決定以一種奇跡般的、不擾亂注意力的方式畫水晶球。我所知道的所有藝術(shù)專家從Martin Kemp到Luke Syson，都同意這一觀點(diǎn)�！�

《衛(wèi)報(bào)》的這篇文章開頭現(xiàn)在用斜體標(biāo)注了“本文以佳士得的名義提起了法律訴訟”。

佳士得公關(guān)經(jīng)理Becca Riegelhaupt的Instagram截圖。圖片：Becca Riegelhaup

那么，對(duì)于這幅畫到底有沒有合理的擔(dān)憂？我們與美術(shù)科學(xué)分析有限責(zé)任公司總裁、專業(yè)修復(fù)師Jennifer L. Mass博士討論了有關(guān)《救世主》的情況（Mass沒有親自查驗(yàn)過該作品，僅談到關(guān)于保護(hù)和修復(fù)的大致問題）。

“一般來說，當(dāng)你去看看藏品的時(shí)候，你看到的約有八成的作品出自藝術(shù)家之手，而其中二成是多年來修復(fù)師和維護(hù)專家修復(fù)而成的，”Mass向artnet新聞解釋道�！袄L畫中有一定程度的準(zhǔn)確修復(fù)并不罕見，這尤其在歷經(jīng)幾百年歷史考驗(yàn)的藝術(shù)作品中很常見。”

Saltz在他的《紐約》雜志文章中質(zhì)疑這件作品真實(shí)性時(shí)，引用了一位匿名的“該領(lǐng)域知名專家”的調(diào)侃，這幅文藝復(fù)興時(shí)期繪畫被納入當(dāng)代藝術(shù)品拍賣會(huì)的原因是“因?yàn)檫@幅畫有9成都是在過去的半個(gè)世紀(jì)之內(nèi)修復(fù)的”。

我們問Mass在比較低的缺損情況下——比如說35％——相關(guān)的修復(fù)問題。在這個(gè)程度下，她解釋說：“要保存這種性質(zhì)的繪畫的一個(gè)潛在問題就是如何決策。如果顏料真的丟失了，那么修復(fù)師可能需要在剩下的顏料塊之間補(bǔ)上（但這取決于顏料缺失的分布情況）。在那種情況下，你如何決定完整的圖像應(yīng)該是什么樣的？這本身可能就是有問題的，但這樣的決定是否有必要取決于到底是顏料缺失還是顏料損壞。如果顏料的表面損壞，但沒有完全丟失，那么決策過程就簡(jiǎn)單得多了。”

佳士得全球總裁彭肯南（Jussi Pylkkanen）于10月24日在倫敦佳士得預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)解析《救世主》。圖片：Carl Court/GettyImages

許多有關(guān)作品狀況的問題在為《救世主》修復(fù)的專家Dianne Dwyer Modestini發(fā)表于2014年《李?yuàn)W納多·達(dá)·芬奇的技術(shù)實(shí)踐：繪畫、手稿和影響》中的文章《對(duì)達(dá)·芬奇<救世主>畫作的重新探索：歷史、技法及畫面狀況》中較為完整地涵蓋了。由于在馬上開始的拍賣會(huì)前人們都在極為認(rèn)真地琢磨原創(chuàng)性和修復(fù)的問題，文章中的一些段落值得引用，以便讀者了解這幅作品中哪些部分是達(dá)·芬奇的原作，哪些是修復(fù)后的效果。

例如，關(guān)于耶穌重要的臉部，Modestini這樣寫道：

眼睛的虹膜直接畫在畫布上，像水彩一樣薄，似乎一直保留到創(chuàng)作的后期。底層的白色在某些區(qū)域比其他區(qū)域透出得更多，這也是他描繪閃爍，微塵和映射的唯一方式；沒有主色。這極為不尋常的技術(shù)衍生了令人不安的神秘元素。這是一種上帝般的凝視，這是達(dá)·芬奇用來傳達(dá)神圣的工具之一。由于雙眼都被磨損，左側(cè)比右側(cè)更嚴(yán)重，磨損和高光之間的模糊使得修復(fù)極為困難，于是我重做了許多次。我盡可能地少碰左眼。例如，沒有試圖強(qiáng)調(diào)瞳孔，而在右眼中瞳孔保存的狀況還不錯(cuò)。小心地按照原來的遺跡，其中有一條描線勾勒了上眼皮，結(jié)果眼睛的大小略有不同；左眼比右眼小。采用更合乎邏輯的或更確定的形狀讓這雙眼睛完全改變了性格。

有關(guān)他左手中充滿爭(zhēng)議的魔法球：

象征宇宙的水晶球幾乎沒有用任何顏料，釉料和薄涂顏料不幸地都已被磨損了，尤其是沿著木紋的頂部。原本的幻想一定是奇妙的，因?yàn)楹?jiǎn)單地用半透明的水彩釉將淺色的區(qū)域調(diào)暗便讓它栩栩如生。三大塊白色的油漆點(diǎn)一定是代表了外部光源在球體表面上的反光，但是由于許多原始的釉料已經(jīng)消失，即使我將顏色調(diào)暗，它們也還是沒有背景地漂浮著。球體的右下方包含了仔細(xì)觀察到的夾雜物，這是水晶石特質(zhì)。在顯微鏡下這些夾雜物讓人驚訝。每一顆都由中間色調(diào)繪制，再被白色裝飾線條和深色陰影包圍。它們的大小和布局是多樣化的，而且每顆都由于光線投射而各有所不同。只有達(dá)·芬奇，以他對(duì)自然科學(xué)的興趣，才會(huì)到如此迷戀的地步。

最后，關(guān)于曾被綠色和棕色顏料涂過，現(xiàn)在被修復(fù)為深黑色（達(dá)·芬奇特色）的背景：

最初的清潔是充滿希望的，尤其是在銅綠幫助保護(hù)了原始層的部位。不幸的是，在背景的上半部分，顏料已經(jīng)被刮到了畫布底層，在某些地方甚至刮到了木頭本身。如果我知道如此嚴(yán)重，我一開始會(huì)不會(huì)選擇這么做，討論這個(gè)問題已經(jīng)沒有意義了。由于油灰和覆蓋的顏料很厚，我別無選擇，只能將其徹底清除。我用象牙黑和一點(diǎn)點(diǎn)的淺鎘紅重畫了繪畫上半部分的大塊缺失區(qū)域，接著加了一層暖褐色釉，然后是更多的黑色和朱紅色。在每個(gè)步驟之間我將新的顏料做舊，使它看起來時(shí)代久遠(yuǎn)。新的色彩解放了頭部，它在之前被困在泥濘的與頭發(fā)色調(diào)過于接近的背景中，而現(xiàn)在形成了一個(gè)完全不同、更有力的形象。在近距離和強(qiáng)光下，新的背景顏料是顯而易見的，但是只需要退后一點(diǎn)點(diǎn)，它與原作非常接近。

有趣的是，這些所有的猜測(cè)是否影響了其出售結(jié)果。幾年前，有報(bào)道說鑒定這件作品的專家希望以它賺得2億美元。這個(gè)樂觀的數(shù)字在目前的拍賣估值中已被削減了一半（佳士得也為這件作品找到了第三方擔(dān)保買家，所以不管結(jié)果如何，《救世主》都將會(huì)有新的主人）。

Hook認(rèn)為佳士得已經(jīng)很好地執(zhí)行了自己的策略，猜測(cè)他們正向亞洲新貴們推銷，“亞洲不見得是一個(gè)非常復(fù)雜的市場(chǎng)，但非常容易受到浪漫主義、戲劇性、以及達(dá)·芬奇獨(dú)一無二性的影響”。

Hook認(rèn)為這解釋了略顯尷尬的營銷標(biāo)語：“男版蒙娜麗莎”。

他推測(cè)說：“他們（佳士得）已經(jīng)研究過情況之后認(rèn)為，阻擾他們獲得中國或亞洲買家的青睞的原因是因?yàn)樗�呈現(xiàn)了耶穌基督。所以，他們并不把它當(dāng)作耶穌基督的肖像，而是把它作為“蒙娜麗莎”來推銷。你必須對(duì)他們表示崇拜。我多么希望我們做到了！”

文：Eileen Kinsella

譯：Zini Zhao

編：Weixin Jin

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