十二黃

明 邊文進(jìn) 《三友百禽》（局部）

宋 《桃花山鳥(niǎo)圖》

十二紅

　　太平鳥(niǎo)是一種頭戴鳳冠的美麗小鳥(niǎo)，在我國(guó)可見(jiàn)到的有大太平鳥(niǎo)和小太平鳥(niǎo)兩種。大太平鳥(niǎo)的尾羽末端為黃色，故又名“十二黃”，小太平鳥(niǎo)的尾羽末端為紅色，故又名“十二紅”。從古代花鳥(niǎo)畫(huà)和文獻(xiàn)記載可知，“十二紅”更受人們的青睞。

　　文、圖/鐘葵

　　太平鳥(niǎo)冬季時(shí)才來(lái)我國(guó)境內(nèi)

　　在古代藝術(shù)品中出現(xiàn)過(guò)的鳥(niǎo)類，除極少數(shù)為傳說(shuō)中的“神鳥(niǎo)”（如鳳凰、青鳥(niǎo)等）外，其余絕大部分都是棲息在地球上的“凡鳥(niǎo)”。在這些“凡鳥(niǎo)”中，既有我們平時(shí)司空見(jiàn)慣的普通禽鳥(niǎo)，也有至今已非常罕見(jiàn)的珍禽。前幾期的《吉祥藝術(shù)》，已介紹了五色雀、綠毛幺鳳、桐花鳳等幾種珍禽，下面再介紹一種名稱很吉祥的小鳥(niǎo)——太平鳥(niǎo)�！　�

　　太平鳥(niǎo)屬雀形目鳥(niǎo)類，為中國(guó)的旅鳥(niǎo)及冬候鳥(niǎo)，僅冬季見(jiàn)于我國(guó)境內(nèi)。在我國(guó)可見(jiàn)的太平鳥(niǎo)有兩種：大太平鳥(niǎo)和小太平鳥(niǎo)。大太平鳥(niǎo)體長(zhǎng)約20厘米，通體灰褐色，頭戴漂亮羽冠，頦、喉黑色，有黑色貫眼紋，兩翅斜貫一道白紋，有十二枚尾羽，末端黃色。小太平鳥(niǎo)體長(zhǎng)約16厘米，體形特征與大太平鳥(niǎo)幾乎一樣。它與大太平鳥(niǎo)最大的區(qū)別有兩處，一是黑色貫眼紋繞過(guò)冠羽延伸至頭后，二是十二枚尾羽的末端為緋紅色。

　　在中國(guó)古代，太平鳥(niǎo)名為連雀。這兩種小鳥(niǎo)主要棲息于針葉林、針闊葉混交林、楊樺林中，有時(shí)甚至出現(xiàn)在果園、城市公園等處，與人類頗為親近。在古代，每逢冬季來(lái)臨，它們就成群結(jié)隊(duì)來(lái)我國(guó)過(guò)冬，曾廣泛分布在我國(guó)東北中部和南部地區(qū)、內(nèi)蒙古、河北、山東、江蘇、四川、新疆、甘肅等地。因它們頭戴鳳冠，羽毛柔軟，尾羽末端或紅或黃，形象俊美，又不畏人，故深受人們喜愛(ài)，是自古以來(lái)有名的觀賞鳥(niǎo)�！　�

　　早在一千多年前的宋代，太平鳥(niǎo)的形象就出現(xiàn)在藝術(shù)品中。宋代有一幅傳世之作，名為《桃花山鳥(niǎo)圖》，此畫(huà)雖未署作者名，但因畫(huà)中之鳥(niǎo)形象獨(dú)特，故十分難得。圖中一只小鳥(niǎo)站立在桃花盛開(kāi)的樹(shù)枝上，身體向右，扭頭看著左上方，從其頭部特征、貫眼紋特征及尾羽末端顏色來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)就是小太平鳥(niǎo)。作者以工筆繪出小太平鳥(niǎo)，纖毫畢現(xiàn)，可見(jiàn)作者對(duì)這種鳥(niǎo)的觀察細(xì)致入微，對(duì)“十二紅”和“十二黃”的區(qū)別了如指掌，故描繪得相當(dāng)準(zhǔn)確。

　　太平鳥(niǎo)在古代一直被視為珍稀禽鳥(niǎo)

　　古代花鳥(niǎo)畫(huà)家對(duì)各種鳥(niǎo)類形象如此熟悉，是因?yàn)橄騺?lái)有重寫(xiě)生的傳統(tǒng)，目的是“多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸”之形。孔子論《詩(shī)經(jīng)》曰：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名�！彼稳藢⒖鬃訉�(duì)《詩(shī)經(jīng)》的論述引入“繪事”，北宋《宣和畫(huà)譜·花鳥(niǎo)敘論》曰：“詩(shī)人六義，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。而律歷四時(shí)，亦記其榮枯語(yǔ)默之候。所以繪事之妙，多寓興于此，與詩(shī)人相表里焉�！痹�(shī)人重草木鳥(niǎo)獸之“名”，畫(huà)家則重其“形”，分別從詩(shī)和畫(huà)的角度起興寓意，故曰“相表里焉”。這一傳統(tǒng)，一直沿襲至元、明、清時(shí)期，其中，明代著名花鳥(niǎo)畫(huà)家邊文進(jìn)的表現(xiàn)尤其突出�！　�

　　邊文進(jìn)有一幅名畫(huà)，名為《三友百禽》。這幅畫(huà)最能體現(xiàn)畫(huà)家“多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸”的特色。畫(huà)中繪有近百只禽鳥(niǎo)，品種各異，且都能找到真鳥(niǎo)的原型�！叭�友”為松、竹、梅，即“歲寒三友”，象征耐寒不凋的節(jié)操，又有賀壽之意。百為吉數(shù)，“百禽”或有“百鳥(niǎo)朝鳳”之意。而“百禽”之中，也出現(xiàn)了兩只太平鳥(niǎo)，一只在左上方，一只居中靠右，均站立在松枝上。從其形態(tài)特征來(lái)判斷，顯然也是“十二紅”而非“十二黃”。在古代，紅、黃均為吉祥之色，而紅色更受青睞，故畫(huà)家偏愛(ài)“十二紅”。這幅畫(huà)有鈐印四方，其中一方為“多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸”，正可印證此畫(huà)寄意所在�！　　　�

　　此外，邊文進(jìn)為明初重要的宮廷畫(huà)家，此畫(huà)作于京城官舍，由此可判斷圖中“百禽”的原型來(lái)自宮廷苑囿，證明太平鳥(niǎo)在古代一直被視為珍稀禽鳥(niǎo)，在中國(guó)有很長(zhǎng)的人工飼養(yǎng)歷史。明代詩(shī)人楊基寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，名為《十二紅圖》，詩(shī)中詠道：“何處飛來(lái)十二紅，萬(wàn)年枝上立東風(fēng)。楚王宮殿皆零落，說(shuō)盡春愁暮雨中�！贝嗽�(shī)以“十二紅”起興，感嘆“宮殿零落”，歷代王朝更迭。不知從何處飛來(lái)的“十二紅”，說(shuō)不定也曾見(jiàn)證過(guò)宮殿里昔日的繁華�！　�

　　古代女子閨房之中，

　　“十二紅簾”是常有的裝飾

　　雖然我們?cè)诠糯�花鳥(niǎo)畫(huà)上見(jiàn)到了太平鳥(niǎo)的形象，但在其他藝術(shù)品或工藝品上卻很少見(jiàn)到此類紋飾，這種情況跟桐花鳳、綠毛幺鳳等有點(diǎn)類似。不過(guò)，想了解這類紋飾在古代的流行程度，我們可以在古代文獻(xiàn)中尋找資料。如從唐人的記載可知，桐花鳳是唐朝時(shí)成都貴婦人的寵物鳥(niǎo)，她們常以桐花鳳為活頭飾，而刻畫(huà)著桐花鳳形象的工藝扇，也曾流行一時(shí)。太平鳥(niǎo)作為一種珍稀禽鳥(niǎo)，也是中國(guó)傳統(tǒng)籠養(yǎng)鳥(niǎo)種，在民間頗受養(yǎng)鳥(niǎo)玩鳥(niǎo)者的喜愛(ài)，在工藝品上刻畫(huà)太平鳥(niǎo)紋，也應(yīng)是理所當(dāng)然之事。有關(guān)這方面的記載，我們可以在清初著名詞人納蘭性德的《浣溪沙》中找到一些蛛絲馬跡�！　�

　　納蘭性德的《浣溪沙》詞，開(kāi)頭一句是“十二紅簾窣地深”。“十二紅簾”是什么簾？據(jù)考證，這種簾幕就是繡有“十二紅”的簾幕，古代女子閨房之中，“十二紅簾”是常有的裝飾。且這種簾幕在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，南宋詞人吳文英的《喜遷鶯》中就有“萬(wàn)頃素云遮斷，十二紅簾鉤處”之句�？梢�(jiàn)“十二紅”在古代也是佳人的象征，“十二紅簾”的流行時(shí)間，至少已有數(shù)百年。　　

　　可惜的是，太平鳥(niǎo)現(xiàn)在在我國(guó)已不多見(jiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，太平鳥(niǎo)一直是養(yǎng)鳥(niǎo)者的至愛(ài)，而在市場(chǎng)上的太平鳥(niǎo)大多是直接捕捉自野外，這種非法鳥(niǎo)類貿(mào)易直接造成了該物種種群數(shù)量的下降。2008年，太平鳥(niǎo)被列入《國(guó)家保護(hù)的有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物名錄》，此后情況才有所好轉(zhuǎn)。去年，有攝影愛(ài)好者在新疆阿勒泰地區(qū)拍攝到上千只太平鳥(niǎo)在覓食，這無(wú)疑是一個(gè)好消息。希望在將來(lái)，有更多的太平鳥(niǎo)能夠出現(xiàn)在我們眼前。