花山巖畫景觀（崇左市委宣傳部供圖）

人民網(wǎng)北京7月15日電（陳燦 陳苑 李巖 歐興榮）第40屆世界遺產(chǎn)大會正在土耳其伊斯坦布爾舉行。當?shù)貢r間15日上午，中國提交的“廣西左江花山巖畫文化景觀”項目通過了表決，成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第49處世界遺產(chǎn)。

“花山巖畫申遺成功填補了中國的世界遺產(chǎn)在巖畫方面的空白，申遺成功實至名歸�！敝袊�社會科學院學部委員、考古研究所研究員劉慶柱表示。作為公元前5世紀至公元2世紀左江沿岸駱越人留下的重要文化遺存，筆法古樸粗獷的花山巖畫與山崖、河流和臺地共同構(gòu)成了神秘而震撼的文化景觀。歷經(jīng)十三年準備，花山巖畫申遺的過程也困難重重，對此，人民網(wǎng)文化頻道特別采訪到了多位專家進行解讀。

花山景觀（崇左市委宣傳部供圖）

花山巖畫:“斷崖上的敦煌”

乍一聽到“花山巖畫”這四個字，可能大家都感到很陌生。其實，花山巖畫的奇特圖案曾出現(xiàn)在2008年北京奧運會開幕式上的卷軸畫中。約公元前5世紀至公元2世紀（即戰(zhàn)國至東漢時期），古駱越人在左江江水轉(zhuǎn)彎處的陡峭崖壁上，繪制出巨大的赭紅色巖畫，記錄了部落的祭祀場景。漫漫700年間，駱越人在沿江兩岸200多公里的崖壁上，留下了大量畫作�；ㄉ綆r畫所在的崖壁相對高度270米，南北長350余米，巖畫最高處距江90余米，最低處距山腳臺地約10米，距江面約30米。經(jīng)過2000多年的風雨洗刷，仍有數(shù)千個圖像遺存至今，被稱作“斷崖上的敦煌”、“崖壁畫的自然展覽宮”。

廣西左江巖畫何以能脫穎而出，代表中國申報世界遺產(chǎn)呢？廣西申報世界文化遺產(chǎn)辦公室專家辦公室副主任、研究館員藍日勇介紹說，花山巖畫有其獨特性與稀缺性。首先，“花山巖畫是駱越人的珍貴遺存，駱越人為壯族的先祖，鮮有文獻記載，這符合世界文化遺產(chǎn)突出普遍價值的6條評估標準之一：‘能為已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨特的或至少是特殊的見證’�！逼浯�，花山巖畫以“蹲式人形”（雙腿下蹲、雙臂上舉的人形圖案）為主題，其在巖畫中的比例高達82%，在世界巖畫中首屈一指。第三，它有獨特的圖像表達系統(tǒng)，從簡單到復雜，“比如早期是單個的蹲式人形，中期時除了人物還加上刀、劍等物表現(xiàn)人物身份，后期則更為復雜，人物也出現(xiàn)了主次之分。”此外，花山巖畫是亞洲東南部最大的畫幅，面積有8000多平方米，共有人物、犬、器具等各種圖像1951個。藍日勇說，“巖畫是駱越人祭祀活動的真實記錄，一方面畫作記錄了祭祀過程，另一方面，繪畫本身也是一種祭祀活動�！�

“青山臨碧水，巖畫面臺地”是左江花山巖畫文化景觀所具有的獨特空間特征，每處巖畫都與其所在的山崖、山崖下的河流、對面的臺地構(gòu)成一個相對獨立、封閉的景觀單元。北京大學考古文博學院孫華教授曾多次去往廣西進行實地考察，他形容說：“巖畫在高高的崖壁上，像巨大的屏幕，居高臨下地展現(xiàn)給江對岸的人們看�！�

中央民族大學副校長梁庭望認為，花山巖畫的規(guī)模如此之大，延綿200多公里，在世界上獨一無二。巖畫是駱越人稻作文化的一種榮譽和代碼，它除了是紀念蛙神的圖騰崇拜，還寄托著駱越人對人口繁榮的希冀。他說，巖畫里出現(xiàn)了佩劍的蛙神形象，這證明駱越人進入文明社會，出現(xiàn)了等級分化。此外，佩劍的蛙神是首領，但巖畫里并未出現(xiàn)對抗現(xiàn)象，表現(xiàn)了當時社會的和諧，“我們現(xiàn)代也提倡一種社會的和諧�！�

巖畫局部（崇左市委宣傳部供圖）

申遺之路: 3次進入中國申遺梯隊

“我們申遺也有13年了，3次進入中國申遺梯隊，這段路走得不容易�！彼{日勇介紹，早在2003年，廣西在全區(qū)的文化遺存中篩選出一批重點項目申報世界文化遺產(chǎn)，花山巖畫被列入其中。2004年11月，花山巖畫第一次被列入當時由國家建設部審定的中國申報世界文化遺產(chǎn)備選清單，與上百個項目一起排隊備選。2006年，國家文物局對原有的備選項目進行篩選，重新設置《中國申報世界文化遺產(chǎn)預備名單》，縮減至35個項目，花山巖畫第二次進入申遺“梯隊”。2012年，國家文物局對《預備名單》進行第三輪篩選，花山巖畫再次進入名單，正式開始編制申遺文本。

花山巖畫成功申報世界遺產(chǎn)，實現(xiàn)了中國巖畫申遺、廣西世界文化遺產(chǎn)這兩個“零突破”。藍日勇表示，申遺成功的關鍵首先在于政府、黨委的高度重視，將花山巖畫申遺列入長期工作計劃中；其次，當?shù)孛癖妼ι赀z的支持也是必不可缺的。此外，政府各部門的通力合作也對申遺成功發(fā)揮了重要作用。

劉慶柱表示，“考慮到巖畫本身的內(nèi)涵以及地區(qū)平衡，還有與巖畫相關的考古遺跡也有很高的價值，花山巖畫成功是實至名歸的�！痹�中國建筑設計研究院建筑歷史研究所所長陳同濱認為，作為我國第一個成功申遺的巖畫類文化遺產(chǎn)，花山巖畫又一次見證了中華文明與文化的多元特征。

巖畫保護現(xiàn)狀（崇左市委宣傳部供圖）

申遺成功后:巖畫保護是“頭等大事”

花山巖畫申遺成功后應該如何進行后續(xù)保護？這也是目前很多人最關心的話題�；ㄉ綆r畫雖歷經(jīng)千年風雨仍鮮艷如新，但其保護工作仍是“頭等大事”。

“我們在保護工作方面做得很好，有些甚至是世界領先的�！彼{日勇表示，“比如巖體開裂加固工作，我們用水硬性石灰當做粘合劑，這在世界上的巖畫保護中都是開創(chuàng)先河的，也得到了國際巖畫專家的贊許。”此外，藍日勇特別提出，當?shù)孛癖婇L期以來對巖畫的敬畏和崇拜也利于巖畫保護。談及申遺成功后的下一步保護工作，藍日勇表示，最重要的還是把巖畫本體保護好。“此外，這次申報的38處巖畫點，只有一處是‘國寶’，其余的都是‘省寶’，國際上也要求我們把它們都升為‘國寶’，提高保護等級�！蔽覀冞�要保護好山崖、河流和臺地這些自然遺產(chǎn)。申遺成功后，為了避免過度開發(fā)，我們應該合理利用，以保護為主�！拔覀儜�以此為品牌，引領地區(qū)的大文化旅游的發(fā)展。”

劉慶柱在保護方面提出了四點建議。第一，應該把巖畫本體保護好，利用自然科學技術保護好裸露在外的巖畫。第二，對整體生態(tài)環(huán)境也應該注意加強保護，定時進行大氣監(jiān)測等。第三，在今后的經(jīng)濟建設中，也要注意對花山巖畫附近的古遺址和墓葬的保護，這樣可以對巖畫的認識更深入、更透徹。第四，我們不僅要保護好巖畫，還要保護好當?shù)氐奈�環(huán)境，建設餐飲等服務設施也應與巖畫區(qū)域拉開一定距離�！皫r畫表達的多是祭祀內(nèi)容，欣賞巖畫需要一個很清靜的環(huán)境，如果很擁擠嘈雜，我們就很難理解巖畫的文化意義�！�

對于擁有2000多年歷史的廣西東江花山巖畫，文博研究館員陳遠璋認為，它不僅反映了一個族群在社會發(fā)展過程中的一個重要歷程，也是壯族祖先當時生存狀態(tài)的真實反饋。“對它進行很好的保護，有利于我們將來研究特定歷史時期人類的生存狀況�！�

在采訪中，孫華特別談到，在上個世紀80年代，學界曾出現(xiàn)過一次研究花山巖畫的高潮，如今花山巖畫的申遺，必將掀起一次新的研究高潮，對其歷史、文化、藝術以及宗教等多方面價值進行進一步深入的研究與探討�！霸诳脊艑W領域和藝術史上，對巖畫遺跡的研究一直處于比較邊緣化的位置，很多刊物就明確提出不刊登關于巖畫遺跡的文章”，孫華分析說，“這一方面是由于巖畫的年代難以斷定，另一方面是由于其內(nèi)容簡單容易引發(fā)曲解，導致大家都不太關注巖畫”。

中國的巖畫遺址分布較多，而花山巖畫是屬于南方巖畫中比較有代表性的一處遺址�；ㄉ綆r畫申遺成功，還將有助于推動中國巖畫考古研究工作，加強我們對巖畫遺跡的重視與保護，花山巖畫從一個地域性的文化遺產(chǎn)進入了國際視野，賦予了花山巖畫更豐富的文化內(nèi)涵，成為了全人類共同的文化財富。