紀(jì)念毛主席逝世四十一周年

20世紀(jì)是19世紀(jì)世界大搶劫時(shí)代孕育起來(lái)的各大帝國(guó)全面火并，人類歷史上最慘烈的軍事戰(zhàn)國(guó)時(shí)代;也是資本主義、社會(huì)主義兩大政治體系及多種思想體系激烈對(duì)撞的時(shí)代。在這種立體性的民族命運(yùn)搏殺中，中國(guó)是所有大國(guó)中劣勢(shì)最明顯、態(tài)勢(shì)最惡劣的，數(shù)度處于亡國(guó)滅種的威脅之下。幸運(yùn)的是，中國(guó)出了個(gè)毛澤東和他領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨及人民軍隊(duì)力挽狂瀾，歷史于是也出乎意料地轉(zhuǎn)向了。

毛澤東是當(dāng)世公認(rèn)的世界偉人。在決定世界命運(yùn)的20世紀(jì)，出現(xiàn)了人類世界空前的惡魔希特勒、墨索里尼和東條英機(jī)，同時(shí)也相應(yīng)涌現(xiàn)了羅斯福、斯大林、丘吉爾和毛澤東等風(fēng)云人物。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的政治集團(tuán)實(shí)力最弱，但影響世界最長(zhǎng)時(shí)間的是毛澤東。令人信服的是，毛澤東是按照西方的鐵血規(guī)則，主要是硬碰硬的軍事對(duì)決方式贏得成功的。他的軍事業(yè)績(jī)聳起了世界軍事史上無(wú)與倫比的高峰。英國(guó)將軍奧特曼所說(shuō)：“毛澤東是掌握打開(kāi)這個(gè)時(shí)代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的人”。西方有凱撒、漢尼拔和亞歷山大及拿破侖等四大歷史名將，排名第一的拿破侖一生組織指揮了大約60個(gè)戰(zhàn)役和重要戰(zhàn)斗，最后被俘困死荒島。而毛澤東一生組織指揮了240多次戰(zhàn)役和重點(diǎn)戰(zhàn)斗，羸得了歷次戰(zhàn)略性戰(zhàn)役及整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，打敗了國(guó)內(nèi)外的一切對(duì)手。毛澤東留下了一千多萬(wàn)字的文獻(xiàn)，無(wú)論戰(zhàn)績(jī)和軍事理論都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方四大名將之和。

毛澤東是當(dāng)代當(dāng)之無(wú)愧的中華民族第一英雄。19世紀(jì)和20世紀(jì)上半葉，關(guān)于中國(guó)的歷史幾乎都是黑色的，只是從毛澤東和他率領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后，中國(guó)歷史才有了亮色和后來(lái)的波瀾壯闊。晚清時(shí)期有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng);民國(guó)時(shí)期有辛亥革命和無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，各領(lǐng)風(fēng)騷的人物多如牛毛，但是，能夠提出一種完整的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化體系，并用之于實(shí)踐摧毀并取代舊制度，給中國(guó)帶來(lái)徹底解放的只有毛澤東。

超越中國(guó)近代史來(lái)看，毛澤東個(gè)人的文治武功也足以彪炳千秋。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)，推翻三座大山徹底結(jié)束了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)列強(qiáng)一百多年欺凌中國(guó)的亂局。開(kāi)創(chuàng)了沒(méi)有吸毒、性病、賭博、黑幫、腐敗等丑惡現(xiàn)象，各族人民親如兄弟、昂揚(yáng)向上、路不拾遺的新時(shí)代。毛澤東被譽(yù)為“把沙子擰成繩子的人”，在建立、建設(shè)新中國(guó)的過(guò)程中，毛澤東和他那一代共產(chǎn)黨人，以一種嶄新的文化塑造出煥然一新的中華民族。

毛澤東不僅是軍事家，還是政治家、哲學(xué)家、書(shū)法家和詩(shī)人;他不僅是一個(gè)人，一種思想，一種精神，更代表著一個(gè)時(shí)代。臺(tái)灣著名學(xué)者戚嘉林 (臺(tái)灣佛光大學(xué)教授、國(guó)際關(guān)系學(xué)博士、著名歷史學(xué)家)對(duì)此有過(guò)非常精彩的總結(jié)：“列強(qiáng)之所以能橫行天下，是因?yàn)樗麄儭�先進(jìn)入’近代，亦即先行完成內(nèi)部政爭(zhēng)與政治體制的整合，及有能力以近代科技生產(chǎn)先進(jìn)軍事裝備。前者使西方列強(qiáng)可藉自由、民主、自決、人權(quán)等亮麗口號(hào)，在意識(shí)型態(tài)上顛覆后進(jìn)國(guó)家，后者使列強(qiáng)恃憑先進(jìn)武器干預(yù)、訛詐、裂解或侵略后進(jìn)國(guó)家�！薄爸袊�(guó)于1949年完成統(tǒng)一，并于今日成為‘后進(jìn)入’近代的崛起大國(guó)�；厥桩�(dāng)時(shí)統(tǒng)一之際，除社會(huì)經(jīng)濟(jì)極度落后，還須面對(duì)列強(qiáng)的圍堵與遏制，外加走過(guò)彎路，受到重創(chuàng)。在這樣困頓的情勢(shì)下，仍能復(fù)興崛起，甚至開(kāi)漢、唐未有的盛世，成為世界近代史上民族復(fù)興的典范，絕非僥幸，那是中國(guó)人一步一腳印艱苦拚搏奮斗的成就。那段民族拚搏的崢嶸歲月，是我們民族引以為傲的壯麗史詩(shī)。 ”

1976年毛澤東逝世后，當(dāng)時(shí)很多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都有一個(gè)時(shí)代終結(jié)的感覺(jué)，時(shí)任德國(guó)總理施密斯說(shuō)：毛澤東主席是世界歷史的創(chuàng)造者之一，是給中國(guó)人民指出走向新的未來(lái)道路的人。他的逝世標(biāo)志著人類的一盞思想明燈熄滅了。時(shí)任巴基斯坦總理娜齊亞·布托說(shuō)：像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫(xiě)下了歷史的篇章。時(shí)任瑞典首相帕爾梅說(shuō)：毛澤東的作用不僅限于中國(guó)。他關(guān)于改造我們生存條件的人的意志力量的思想對(duì)全世界都產(chǎn)生了影響。

由于文革中錯(cuò)傷了很多人，社會(huì)上存在著一些對(duì)于毛澤東的負(fù)面情緒，國(guó)內(nèi)外攻擊毛澤東的人，都以文革為由，進(jìn)而以偏概全否定毛澤東全部，以獲得同情降低輿論阻力。但這種手法，立即就被德高望重、襟懷坦蕩的一批老干部識(shí)破了，在文革中受了很大委屈的如彭真和黃克誠(chéng)都認(rèn)為，文革中的錯(cuò)誤不是毛澤東一個(gè)人的，而且毛澤東在文革中的錯(cuò)誤和他一生的功績(jī)比起來(lái)瑕不掩瑜。鄧小平同志也說(shuō)不能全面否定文革十年中的工作，“如果否定八屆十二中全會(huì)、九大的合法性，那我們說(shuō)‘文化大革命’期間黨還存在，國(guó)務(wù)院和人民解放軍還能進(jìn)行許多必要的工作，就站不住了”，鄧小平認(rèn)為“1957年反右派斗爭(zhēng)還是要肯定……那時(shí)候有的人確實(shí)殺氣騰騰，想要否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)社會(huì)主義的方向，不反擊，我們就不能前進(jìn)。錯(cuò)誤在于擴(kuò)大化�！�

文革不是毛澤東歷史的全部，而即使在文革前后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)仍然取得了以兩彈一星為代表作的巨大成就。這對(duì)于美蘇夾擊下的中國(guó)國(guó)防、經(jīng)濟(jì)都是奠基性的。這是五百年中國(guó)歷史上第一次追上世界新軍事革命，兩極世界從此變?yōu)槿龢O世界，中國(guó)一舉徹底改變百多年來(lái)積貧積弱的局面而昂首世界。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)間不到三十年，就基本實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)強(qiáng)國(guó)的歷史性跨越。美國(guó)耶魯大學(xué)教授莫里斯-邁斯納稱毛澤東時(shí)代為“世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上主要后起之秀的工業(yè)化過(guò)程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色�！泵绹�(guó)在20世紀(jì)70年代出版的《日本與俄國(guó)的現(xiàn)代化》一書(shū)中認(rèn)為，新中國(guó)取得了其它任何國(guó)家都沒(méi)有取得過(guò)的成就。

總結(jié)當(dāng)今世界強(qiáng)國(guó)的政體結(jié)構(gòu)和民族思維特征，無(wú)一不是同時(shí)擁有世俗領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，而其精神領(lǐng)袖主要由其歷史上偉大的領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)當(dāng)。英國(guó)是維多利亞女王，法國(guó)以拿破侖為自豪，美國(guó)以華盛頓為驕傲，俄羅斯剛成立就把力主擴(kuò)張彼得大帝抬出來(lái)。世俗領(lǐng)導(dǎo)人可以如走馬燈一樣指引階段性的行程，但精神領(lǐng)袖如一盞永不熄滅的心靈明燈，凝聚著一個(gè)民族的熱量，召喚著一個(gè)民族的集體向往，照耀著、滋養(yǎng)著一個(gè)民族生生不息的命運(yùn)。

漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上也有秦皇漢武唐宗宋祖和一代天驕成吉思汗，以文治武功論，毛澤東當(dāng)然可以當(dāng)之無(wú)愧地走入這些歷史偉人之列，而如果論及思想和精神領(lǐng)域的成就，則毛澤東可以稱為千古一人。毛澤東的哲學(xué)著作融匯了東西方的智慧;毛澤東主張的全心全意為人民服務(wù)，包含了世界三大宗教的核心宗旨和當(dāng)代世界一切政治理論的最高境界;作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想，是中國(guó)對(duì)于人類精神文明的巨大貢獻(xiàn)。

毛澤東以自己的言行詮釋了信仰的作用，以無(wú)可辯駁的成就激活了精神的力量。美國(guó)作家協(xié)會(huì)主席索爾茲伯里采訪長(zhǎng)征后這樣寫(xiě)道：“閱讀長(zhǎng)征的故事使我感到，人類的精神一旦被喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的”。而長(zhǎng)征正是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民軍隊(duì)和新中國(guó)靈魂的真實(shí)寫(xiě)照。新中國(guó)和中國(guó)人民解放軍的一切勝利，都可以在信仰和精神這里找到源頭，未來(lái)中國(guó)和中華民族發(fā)展和強(qiáng)盛的密鑰，也深藏在這里。毛澤東事實(shí)上已經(jīng)是當(dāng)代大多數(shù)中國(guó)人的精神圖騰。毛澤東時(shí)代的新中國(guó)，物質(zhì)生活并不富裕，但正是由于以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神感召力，各民族親如兄弟，“軍民團(tuán)結(jié)如一人”“敢叫日月?lián)Q新天”。

沒(méi)有精神信仰和堅(jiān)強(qiáng)意志的民族，再富裕也不過(guò)是肥碩的羊群牛群和猛獸的食物。中國(guó)歷朝歷代的災(zāi)難并不是由于貧窮導(dǎo)致的，而是失去信仰，沒(méi)有斗志，在腐敗墮落中停滯、落后帶來(lái)的。毛澤東時(shí)期的新中國(guó)取得的巨大的科技、工業(yè)、軍事成就，和自力更生、艱苦奮斗的精神遺產(chǎn)是今天改革開(kāi)放的基礎(chǔ)和未來(lái)發(fā)展的保障，再多的樓群再高的GDP數(shù)字都遮擋不住先輩的貢獻(xiàn)。毛澤東與新中國(guó)的歷史和中華民族的命運(yùn)連在一起，對(duì)于努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)人，毛澤東有著巨大的精神價(jià)值。

時(shí)勢(shì)造英雄：毛澤東的一生是偉大的

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)代，正是世界列強(qiáng)蠶食鯨吞，中華民族一盤(pán)散沙，國(guó)家分崩離析，亡國(guó)滅種危在旦夕的時(shí)期。在晚清舊制度框架上倉(cāng)促搭起來(lái)的國(guó)民政府草臺(tái)班子，自身機(jī)制不全，腐敗無(wú)能軟弱無(wú)力。無(wú)論其從西方直接拿來(lái)的憲政框架還是軍閥分治的實(shí)際軍政體系，都不足以喚起民眾完成推翻三座大山建設(shè)新中國(guó)的歷史任務(wù)。

時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨作為民間力量，除了憑借自身的政治主張動(dòng)員民眾之外，還需要一位德才兼?zhèn)湮奈潆p全，具有巨大人格魅力和思想深邃的領(lǐng)袖指引道路，“團(tuán)結(jié)”大多數(shù)，重整河山。經(jīng)過(guò)血與火的慘烈汰選，毛澤東在黨和軍隊(duì)中的領(lǐng)袖和核心地位，終于在遵義會(huì)議后得以確立。在從失敗走向勝利和“從勝利走向勝利”的事實(shí)面前，同時(shí)期黨內(nèi)外眾多優(yōu)秀人物不自覺(jué)地停止了思考，而心悅誠(chéng)服地?fù)泶髅珴蓶|為黨和軍隊(duì)的領(lǐng)袖。后人在批評(píng)毛澤東時(shí)指責(zé)其“搞個(gè)人崇拜”，其實(shí)，個(gè)人崇拜并非是毛澤東個(gè)人刻意為之，如果沒(méi)有過(guò)人的才能和人格魅力，沒(méi)有過(guò)硬的成就，想搞也搞不起來(lái)——蔣介石通過(guò)拜把子的方式也想讓別人崇拜自己，結(jié)果在一敗再敗的事實(shí)面前個(gè)人形象還是碎了一地。彭真同志說(shuō)：“對(duì)個(gè)人崇拜，也要?dú)v史地看。講對(duì)毛主席的個(gè)人崇拜，就不能把賬都算在毛主席頭上，我們這些人都有責(zé)任。捫心自問(wèn)，我不是一個(gè)盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席�！� “在黨的歷史上，幾次重大關(guān)頭，毛主席的意見(jiàn)開(kāi)頭多數(shù)人不贊成，他是孤立的，但最終的事實(shí)證明還是他正確，他高明，他站得高、看得遠(yuǎn)。這樣一來(lái)，對(duì)他的個(gè)人崇拜就逐漸形成了，我也不例外”�！懊�主席的一生是偉大的，他在我國(guó)人民心中享有崇高的威望。我們這么大一個(gè)國(guó)家，這樣大的一個(gè)政黨，沒(méi)有一面旗幟不行”。

失去毛澤東中華民族將百年孤獨(dú)

必須堅(jiān)決制止丑化毛澤東的現(xiàn)象，凝聚正能量，開(kāi)啟新征程。事實(shí)證明，世界和中國(guó)可以沒(méi)有毛澤東這個(gè)人，但不能沒(méi)有毛澤東思想和精神。21世紀(jì)，大國(guó)博弈在以新的樣式激烈進(jìn)行著。美國(guó)在打敗了德國(guó)、日本和蘇聯(lián)等帝國(guó)挑戰(zhàn)者之后，正以全球帝王的威勢(shì)，展開(kāi)對(duì)世界的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等全面征服。此時(shí)的世界需要毛澤東的反帝方略和膽略。

在對(duì)中東地區(qū)的軍事打擊和“民主改造”接近尾聲之際，美國(guó)公開(kāi)宣布以中國(guó)為重點(diǎn)的戰(zhàn)略東移，制定對(duì)華空海一體戰(zhàn)，政治高壓、軍事威懾的同時(shí)，還利用其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行緊鑼密鼓的文化進(jìn)攻，21世紀(jì)的中國(guó)面臨的危局并不比20世紀(jì)更輕松。作為戰(zhàn)略大師毛澤東的認(rèn)識(shí)論和方法論，在此仍然有著并不過(guò)時(shí)的意義，毛澤東思想仍然是打開(kāi)許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的鑰匙。因此，美國(guó)有人說(shuō)，我們不怕中國(guó)現(xiàn)代化，就怕中國(guó)毛澤東化。

一棵大樹(shù)不管如何枝繁葉茂，都離不開(kāi)樹(shù)干的支撐和樹(shù)根的滋養(yǎng)。作為全黨智慧結(jié)晶的毛澤東思想，就是當(dāng)代中國(guó)黨和國(guó)家理論之樹(shù)的主干和根系。作為現(xiàn)實(shí)世界的政治領(lǐng)袖，毛澤東為后世留下治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);作為精神層面的領(lǐng)袖，毛澤東對(duì)于今天的中國(guó)，影響和作用巨大。

中國(guó)的改革是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，理論建設(shè)與精神建設(shè)的重要性一點(diǎn)都不比物質(zhì)建設(shè)的重要性低。改革開(kāi)放雖然從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開(kāi)始，但終點(diǎn)應(yīng)該是包含有政治創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和軍事創(chuàng)新的全新的社會(huì)形態(tài)，而絕不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。抽掉了毛澤東，回顧20世紀(jì)的歷史中國(guó)人會(huì)感到自卑——那才是真正的歷史虛無(wú);放棄毛澤東，21世紀(jì)的中國(guó)人在邁向未來(lái)的時(shí)候也將會(huì)感到孤獨(dú)——我們能為這個(gè)世界貢獻(xiàn)什么？拿回GDP世界第一的桂冠？國(guó)家綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)不是奧運(yùn)會(huì)，拿了金牌就萬(wàn)事大吉。晚清在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)GDP占世界1/3，但并沒(méi)有避免挨打被搶的命運(yùn)。

那21世紀(jì)，中國(guó)人的自豪將從何談起?強(qiáng)大嗎？平等嗎？自尊嗎？這些珍貴的東西，20世紀(jì)毛澤東那一代的中國(guó)人早已奪回了。富裕嗎？民主嗎？今天，中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)響徹云霄。只有以20世紀(jì)中國(guó)自豪的歷史做地基，21世紀(jì)的中國(guó)夢(mèng)才不至于虛無(wú)縹緲。

在毛澤東之前，中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多領(lǐng)導(dǎo)人都沒(méi)有解決道路和組織、政治和軍事、理論和實(shí)踐的問(wèn)題，是毛澤東率領(lǐng)全黨全軍不僅取得了革命的勝利，還以全新的理論體系、行政體系，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上一個(gè)全新的時(shí)代。今天中國(guó)改革開(kāi)放“摸著石頭過(guò)河”，這種摸索固然不同于當(dāng)年，但毛澤東的哲學(xué)思維、理論提煉能力，動(dòng)員組織和行動(dòng)實(shí)施方法，仍然具有極大的指導(dǎo)意義。當(dāng)年的新中國(guó)既不走清朝、民國(guó)的歷史老路，也不照搬蘇聯(lián)模式，盡管出現(xiàn)這樣那樣的失誤，但畢竟摸索出了自己的社會(huì)主義道路。這種寶貴的國(guó)家品格和政黨品格，是中國(guó)得以在東歐社會(huì)主義國(guó)家整體垮塌和蘇聯(lián)解體的災(zāi)難性歷史浪潮中，成為中流砥柱的根本原因。

改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)三十多年的歷程，有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路仍將在探索創(chuàng)新中推向前進(jìn)。在這一進(jìn)程中，中國(guó)面臨著艱巨的經(jīng)濟(jì)和國(guó)家政治體系發(fā)展任務(wù)，同時(shí)還面臨著重建道德和民族精神體系建設(shè)的任務(wù)。此時(shí)此刻的中國(guó)，需要毛澤東思想所包含的戰(zhàn)略智慧、堅(jiān)定意志和理論思維;需要樹(shù)起毛澤東的精神旗幟凝聚整個(gè)中華民族的力量。

20世紀(jì)，受毛澤東思想影響，篤信毛澤東的人數(shù)，與世界上信仰伊斯蘭教和基督教的人數(shù)不相上下。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的歷史和新中國(guó)六十多年歷史，毛澤東個(gè)人舉世公認(rèn)的成就等等，這一切已將自然造就了當(dāng)代中華民族的精神領(lǐng)袖。中華民族不僅有著龍的自然圖騰，更有著毛澤東這一精神圖騰。這是當(dāng)代中國(guó)人付出了數(shù)千萬(wàn)人傷亡和巨大財(cái)富，經(jīng)歷漫長(zhǎng)奮斗，為中華民族取得的以毛澤東為符號(hào)的精神文明成果，讓千百年來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一宗教的中華民族，從此有了凝聚靈魂和意志的“法寶”。

在世界三大歷史悠久的文明地區(qū)，伊斯蘭教地區(qū)根本不會(huì)允許有任何褻瀆真主的現(xiàn)象存在;在歐美等基督教地區(qū)，咒罵、貶低上帝的現(xiàn)象也不可想象，唯獨(dú)在中國(guó)，近年來(lái)卻奇怪地存在著愈演愈烈地污損本族精神領(lǐng)袖的現(xiàn)象。這是西方文明沖突論下的具體政治運(yùn)作的結(jié)果，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)最需要警惕在精神文明領(lǐng)域倒退的地方。

中共中央對(duì)于對(duì)毛澤東總體的評(píng)價(jià)始終是高度肯定的，對(duì)毛澤東晚年的錯(cuò)誤也有清晰的界定。任何個(gè)人和組織都不能超越中央的口徑對(duì)毛澤東任意評(píng)說(shuō)、涂抹。毛澤東的肖像還掛在天安門(mén)城樓，對(duì)外那是國(guó)家的象征，對(duì)內(nèi)那是全中國(guó)社會(huì)對(duì)于毛澤東歷史地位的認(rèn)可�！吨袊�(guó)人民解放軍軍歌》里至今仍有“毛澤東的旗幟高高飄揚(yáng)”一語(yǔ)。侮辱毛澤東等同于侮辱中國(guó)和中國(guó)人民，不僅違背黨紀(jì)國(guó)法，也是一種嚴(yán)重的渙散軍心的犯罪行為。神化毛澤東的做法已經(jīng)被糾正，丑化毛澤東的做法也必須堅(jiān)決制止。

在2013年年初的一次重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)鄧小平堅(jiān)決維護(hù)毛澤東和毛澤東思想的重大意義時(shí)指出，如果當(dāng)時(shí)全盤(pán)否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎?我們國(guó)家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎?那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂。習(xí)主席的高瞻遠(yuǎn)矚的指示是黨政軍體系的思想和行動(dòng)指南，各級(jí)文化、教育、宣傳部門(mén)不能對(duì)各種媒體上的反毛現(xiàn)象熟視無(wú)睹，對(duì)于外部反華勢(shì)力的抹黑毛澤東的非法活動(dòng)，國(guó)家安全部門(mén)和司法部門(mén)也應(yīng)該介入清掃。

新中國(guó)這部風(fēng)塵仆仆、顛簸前行六十多年的“戰(zhàn)車”需要全面檢修，作為駕駛者和乘坐者的中華民族，其整體信仰需要檢視、維護(hù)或重建了。邊疆地區(qū)的分裂主義，內(nèi)地蜂起的群體事件，隨處可見(jiàn)的丑陋現(xiàn)象，以及極端報(bào)復(fù)社會(huì)案例的此起彼伏，無(wú)聲地證明著改革開(kāi)放三十年，中國(guó)在取得巨大物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)心理日趨失衡。漸漸富裕起來(lái)的中國(guó)各階層，尋求共同的心理寄托和精神動(dòng)力，重建國(guó)家和民族的信仰體系，已成為中國(guó)改革大局中不容忽視的方面，乃至維系社會(huì)穩(wěn)定的決定性因素。

今天，歷經(jīng)幾代人的不懈奮斗，已沒(méi)有任何國(guó)家可以憑借包括核武器在內(nèi)的軍事力量“硬入侵”、瓜分中國(guó);但與此同時(shí)，通過(guò)思想文化的滲透、顛覆等精神意識(shí)領(lǐng)域的“軟進(jìn)攻”，進(jìn)而肢解中國(guó)和中華民族的危險(xiǎn)卻仍迫在眉睫。

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明了毛澤東的不可或缺。作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東的功過(guò)可以評(píng)說(shuō)，但作為精神領(lǐng)袖，毛澤東在當(dāng)代中華民族心靈史上的地位無(wú)可替代。毛澤東是中華民族大團(tuán)結(jié)的標(biāo)志性符號(hào)，是曾經(jīng)的抵御西方文化滲透侵蝕的銅墻鐵壁，是敢于戰(zhàn)勝一切困難和敵人的當(dāng)代中國(guó)強(qiáng)大的代名詞。惟其如此，西方及其國(guó)內(nèi)思想文化代理人才不惜代價(jià)瘋狂抹黑毛澤東形象，以此為突破口順藤摸瓜否定中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)而阻斷中國(guó)前進(jìn)和民族復(fù)興的偉大進(jìn)程。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要重新舉起毛澤東精神旗幟的護(hù)國(guó)、興族“法寶”，贏得意識(shí)形態(tài)和思想文化領(lǐng)域的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。當(dāng)年如此，今天乃至以后都要如此。中國(guó)不但需要政治道路的旗幟，還需要高揚(yáng)民族精神旗幟。這面旗幟，不是原封不動(dòng)地拿來(lái)毛澤東的旗號(hào)重新舉起，而是要以馬列主義、毛澤東思想為核心，在總結(jié)新中國(guó)六十年建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合黨在新時(shí)期的理論創(chuàng)新成就，及融合中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀部分，重新打造而成。以此為契機(jī)，重新恢復(fù)黨的政治本色和固有優(yōu)勢(shì)，煥發(fā)民族的活力，延續(xù)光榮的歷史，講好中國(guó)的故事

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