朱新龍的日志

[藝論·研究] 【評(píng)論】隱匿于絢麗與浮華之后

熱8 已有 1342 次閱讀 2015-07-25 07:48

【評(píng)論】隱匿于絢麗與浮華之后 ——朱新龍人物畫作品探究

2013-06-13 09:25:31 來源：藝術(shù)家提供作者：馬小依

A-A+

朱新龍觀音圣像

在朱新龍的人物畫作品中，大致有一種清晰的輪廓，他善于運(yùn)用物化時(shí)空中的文化情境，將一份寄托情思的人生感懷歸置于這一場(chǎng)景中，而每每將這些悵意的情感進(jìn)行藝術(shù)訴求時(shí)，畫面中的女性形象則變得清晰而深刻，這些婀娜多姿，動(dòng)靜相宜的女性主題形象是一種人文情結(jié)的延承，在歷史穿梭的文化時(shí)光中閃爍那些動(dòng)人的夢(mèng)境與詩(shī)情。

　　繁花如夢(mèng)，在這樣的韻致里，朱新龍用一種細(xì)微而具象的呈現(xiàn)把握住了女性柔軟而纖細(xì)的內(nèi)心，眼神之間的傳遞，眉宇之中的流露，言談似不動(dòng)聲色，卻情意纏綿。那些觸動(dòng)心扉的并不僅是華麗的色澤，溫雅的氛圍，而是一種直入心境的純真、善意與恬靜。在這樣一種女性視角中，朱新龍洞察了她們清澈而明麗的內(nèi)心，從而，在畫面語境中，有內(nèi)而外的把持住人物的真性情。

　　大致是有了這樣的神態(tài)，朱新龍畫筆下的女性表情自若，情緒松弛，在自然語意中呈現(xiàn)出情境的真實(shí)，她們仿佛不是被靜止、凝固的時(shí)間片段，而是一種鮮活的、有序的生命面貌。朱新龍并未刻意的賦予這些女性形象以內(nèi)心的愁苦，神思的哀怨，而是試圖傳達(dá)一種積極愉悅、輕松愜意的人文心態(tài)，因而，這些女性的表情多是沉靜的、內(nèi)斂的，充斥著一種內(nèi)在情感的遐想與愜意，在這樣的畫面語境中，她們是浪漫的，淡定的，仿佛早已看透世間的浮華，沒有彷徨，沒有躊躇，只是一份女性固有的的多愁善感，使得畫面充滿了空透的靈性，朱新龍改變了那種束縛在女性身上的思想負(fù)重，也打破了對(duì)于女性恒定表現(xiàn)的模式框架，他努力在現(xiàn)實(shí)意味上對(duì)她們進(jìn)行人格松綁，傳達(dá)出她們的追求，幸福，平實(shí)與快樂，力圖用最真實(shí)的視角反應(yīng)真切生動(dòng)的人生常態(tài)。

　冬日里

　難能可貴的是朱新龍基于對(duì)現(xiàn)實(shí)女性的觀察與揣摩，在刻畫時(shí)又不囿于寫生的牽絆，而是以藝術(shù)語體的提煉、概括與重新建構(gòu)，合理的組織畫面，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)情境的創(chuàng)造，在塑造女性形象時(shí)，以主體的審美意象與情感體驗(yàn)，賦予其藝術(shù)化的提升，從而，在個(gè)體身上發(fā)掘不同的人物個(gè)性與性格，將她們的喜怒哀樂合理安置，形成體態(tài)多樣、變化不一的豐富表情。

　　依據(jù)對(duì)個(gè)體的性格塑造，朱新龍建立起了一個(gè)鮮活有序的生命世界，因?yàn)檎Z境主題的不同，大致可以把它分為三類：一類是帶有古典情結(jié)的仕女;一類是古典元素的人體之作;一類是現(xiàn)代女性。

　　在表現(xiàn)古典情結(jié)的仕女作品中，《弄弦》的圖景布置十分精細(xì)：卷簾、鳥籠相互依襯，桌凳、茶具，花卉、瓷瓶井然的擺置與畫中的仕女同構(gòu)為一種古典景致下的文化氛圍，仕女的心情如同神采中表述的那樣委婉而低徊，弄弦之際，樂色流出，一曲催人離別的詞曲，褪去寂寥，沉淀記憶，在空寂的意境中物化穿越時(shí)空的距離。

　　在充滿古典因素的人體作品中，畫面布局基本延用了屏風(fēng)、鳥籠、花卉、瓷器的裝飾器具，畫面中的裸體女性姿態(tài)優(yōu)美，典雅，在這一系列主題作品中，主要是通過對(duì)女性的肢體語言呈現(xiàn)一種不加修飾的自然之美，作品《佳色》、《垂蔓》、《幽香》，都將這種清新的美感韻味收蓄在一種繾綣的情思中，雅致而不媚俗。

都市女性之1

在其現(xiàn)代女性的作品中，更多的是借用古典文化傳達(dá)現(xiàn)代人對(duì)文脈的傳承，因而在作品《春苑絲竹》、《梨園吟唱》中，展現(xiàn)出的是戲曲形式下的文化寓意，各種戲曲樂器代替了舊時(shí)的古琴，人物神態(tài)安詳自如，畫面涌動(dòng)著一種無聲的音符，隨節(jié)奏律動(dòng)情感的起伏與開合;在另一種表現(xiàn)現(xiàn)代女性的作品中，人物形象所體現(xiàn)出的現(xiàn)代感，服飾裝扮的趨向性，與背景環(huán)境的變化傳達(dá)出時(shí)代變遷中生活習(xí)俗、行為方式與文化積淀等諸多的關(guān)聯(lián)因素，以現(xiàn)代人的文化觀念形成與古代文化傳統(tǒng)的對(duì)比與思考。

在跨越古今的女性主題中，一種較為清晰的脈絡(luò)是：隨著裝束的變化，身份的不同，社會(huì)環(huán)境的改變對(duì)于個(gè)體的思想行為形成了直接的影響，古時(shí)撫琴而歌的女子，在現(xiàn)代布局中換之以花前樹下手執(zhí)香扇的女性形象，同樣是表達(dá)心緒，但物化空間的變化帶來的是不同文化背景下自我歸屬的迥異，是傳統(tǒng)觀念由集中向分散的轉(zhuǎn)變，因而，朱新龍畫筆下所強(qiáng)調(diào)的古典女子身上濃重的文化情趣，在現(xiàn)代氛圍中已不再?gòu)?qiáng)烈，在由古至今的語境變遷中，女性的傳統(tǒng)美已淡淡褪去，而個(gè)性化意識(shí)的選擇，無疑釋放了被桎梏的內(nèi)心，本體的解放讓自我獲得了更多的情感認(rèn)同，而重于強(qiáng)調(diào)自我感受與直覺體驗(yàn)。于是，在那些表現(xiàn)現(xiàn)代女性意識(shí)的作品中，文化因素已變的遮蔽、模糊，從而在畫面中呈現(xiàn)為形式美感的符號(hào)化與象征性。

　朱新龍在表現(xiàn)女性主題時(shí)，也在思考著她們與文化的關(guān)系。他試圖尋覓到一種個(gè)體對(duì)于文化的依戀，從而切入語體本身，通過文化與女性的相互關(guān)聯(lián)拓展出一種唯美、詩(shī)意，格調(diào)高雅的藝術(shù)情境。

　都市女性之3

　朱新龍筆下的女性，工寫兼?zhèn)�，工者，微觀謹(jǐn)細(xì)，情意盎然;寫者，墨色淋漓，暢快盡顯。他在準(zhǔn)確把握形體比例結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，輔之以文化的熏染，氣質(zhì)的提升，所以，他不僅以神寫形，同時(shí)，更善于以文化關(guān)照內(nèi)心，并借助于樂器的輔助形式實(shí)現(xiàn)作品的詩(shī)化特質(zhì)。猶如宋詞般的委婉與精致，簡(jiǎn)約與精煉。女性形象仿佛已脫離畫面的存在，而進(jìn)入到一種詩(shī)體的精神世界中，尋覓憂愁，體味善變，在敏感而微妙的思緒中，感悟著只有女性才能讀懂女性的心事。畫面雖然極具婉約情致，但卻并非一味的刻意營(yíng)造，而是在人物內(nèi)心中尋覓到一種自然流露的情感方式，這些作品回避了風(fēng)花雪月，無病呻吟的造作與矯情，而旨在將那份宋詞般空靈的意境賦予女性的神采之中，升華雋美，歸于寧遠(yuǎn)。

　　在溫馨的畫面中，朱新龍善于將女性的動(dòng)態(tài)美進(jìn)行歸納與重塑，結(jié)合簡(jiǎn)練、綿遠(yuǎn)的線條進(jìn)行取舍，在色彩的裝飾意味上，以肌理效果與畫面契合，在講求色彩構(gòu)成的二維圖式中，試圖塑造立體、動(dòng)感的女性形態(tài)。色彩也隨主題的情緒而變化，當(dāng)人物心緒明快時(shí)，畫面用色空透清朗，當(dāng)人物內(nèi)心平靜沉思時(shí)，畫面色調(diào)濃重陰郁，在表現(xiàn)人物感受時(shí)，色彩總能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)呐c主題相契和，傳達(dá)出由于氛圍的微妙變化而對(duì)于人物心理的烘托與暗示。