楊參軍作品賞析

畫畫何為？作為生活在這個(gè)世界之中的人，像一個(gè)有生命的蘆葦，因?yàn)樘J葦是脆弱的，但是有生命的蘆葦在某種意義上它比宇宙還要永恒，因?yàn)樗�有思想，它可以想的比宇宙更遙遠(yuǎn)！

                                               ——楊參軍

楊參軍《南京三十萬被難同胞祭》

這是沉寂了十五年在楊參軍畫室里的一幅油畫，這也是十五年前楊參軍最重要的一幅作品——長達(dá)4米的歷史題材的畫卷《南京三十萬被難同胞祭》。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：在一開始跟我導(dǎo)師探索歷史畫創(chuàng)作的時(shí)候就有一個(gè)主導(dǎo)思想。這個(gè)主導(dǎo)思想就是我們都不希望完全按照傳統(tǒng)的方式再現(xiàn)某一段歷史，而是希望通過對這個(gè)歷史的描述，來創(chuàng)造一種新的歷史畫的樣式。

然而也就是這副畫后，楊參軍就再也沒有畫過歷史體裁的作品了。也就是這副畫改變了楊參軍對藝術(shù)價(jià)值的判斷。走向了一條全新的藝術(shù)道路。

1978 年楊參軍考入中國美術(shù)學(xué)院油畫系，成為中國歷史最悠久、最著名的高等美術(shù)院校中的一名本科學(xué)生。在中國美院，楊參軍接受了系統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：開始接受的是寫實(shí)繪畫的訓(xùn)練，主要是受俄羅斯繪畫的影響。

畢業(yè)后，楊參軍被分配到老家當(dāng)一名美術(shù)老師，但內(nèi)心渴望繼續(xù)學(xué)畫的想法，一直

揮之不去。終于，在1988年楊參軍再次踏入中國美術(shù)學(xué)院的校門，這一次他的身份是中國著名的油畫家蔡亮先生的研究生。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：在我導(dǎo)師的啟發(fā)下開始對中國封建社會所發(fā)生的那段難忘的戊戌六君子，戊戌維新我們就研究了那一段歷史。所以那個(gè)時(shí)候就畫了戊戌六君子這個(gè)歷史畫帶有悲劇色彩，帶有一種悲憫的對于時(shí)代的一種悲憫的，一種思索。

楊參軍《歷史的殘頁-戊戌六君子祭》

就這樣，楊參軍就開始了他第一張歷史題材畫的創(chuàng)作，這就是后來獲得第七屆全國美術(shù)作品展銅獎的《歷史的殘頁──戊戌六君子祭》�！段煨缌�君子祭》獲獎之后，提高了楊參軍在歷史題材創(chuàng)作上的熱情，緊接著他用了一年的時(shí)間，精心創(chuàng)作了一幅4米長的歷史畫卷作品《南京三十萬被難同胞祭》，但是在展覽后，有人提出了歷史真實(shí)性的質(zhì)疑。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：其實(shí)已經(jīng)過去很多年了現(xiàn)在回憶那個(gè)時(shí)段，內(nèi)心也充滿著這個(gè)感激之情，當(dāng)時(shí)雖然天氣不熱，但是我渾身出冷汗，一個(gè)老畫家就問“你對歷史畫，表現(xiàn)歷史畫這個(gè)主題，你覺得可以用任何一種手法嗎？”他很激動，他說“南京大屠殺我經(jīng)歷了，不是你畫的這種樣子！”

質(zhì)疑的聲音迫使年輕的楊參軍坐在畫布前，從新思考著自己的藝術(shù)方向：確實(shí)，歷史應(yīng)該是真實(shí)的，那么繪畫有精確再現(xiàn)歷史的義務(wù)與能力嗎？楊參軍苦苦追求的，自認(rèn)為是一條寬闊、光明的探索道路突然變地模糊并且沒有方向了。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：當(dāng)攝影術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)的情況下，當(dāng)我們的鏡頭可以記錄下，我們所發(fā)生的事件的情況下，我們?nèi)ビ美L畫用繪畫來表現(xiàn)那一段歷史，我一直以為可能有它的局限性，或者有它的不足。

此時(shí)的楊參軍感受到了隱伏著的危機(jī)，該畫什么、該怎么畫？沒有人能告訴楊參軍答案。但內(nèi)心渴望畫畫的他，并不愿停下畫筆。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：那個(gè)時(shí)候覺得眼前沒有東西好畫了，歷史畫不畫了，眼前沒什么好畫了，寫什么就是習(xí)作，習(xí)作又不是創(chuàng)作，那時(shí)候是那樣一種觀念，那么什么是創(chuàng)作呢？就是你必須要組織一個(gè)畫面，然后這個(gè)組織，要有一定的因素。所以那個(gè)時(shí)候呢，苦思冥想就想不出來，跑吧！

與那時(shí)的很多人一樣，或許原生態(tài)的生活情景能帶來新的靈感和敘述方式？他去過西南邊陲的苗寨，三次入藏，在雪域高原尋找視覺的寶藏。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：我拍了數(shù)千張照片，因?yàn)槲铱吹降谝淮芜M(jìn)西藏看了一個(gè)牦牛上騎了一個(gè)中年婦女抱著一個(gè)孩子，整個(gè)油亮油亮的從遠(yuǎn)處過來的時(shí)候，我感覺到是一座山，慢慢移動過來。牦牛啊，那個(gè)感人啊，在我們當(dāng)下的杭州的地方我感受不到這個(gè)東西，所以我很激動。我就呱嘰呱嘰就拍照片。拍完了以后我洗出來，感覺怎么，那個(gè)油膩膩的感覺洗不出來。照片上顯示不出來，但是畢竟能讓我回憶，因此我拍了很多照片，我就把那個(gè)照片累計(jì)組合，給它這張選一個(gè)天，那里選一個(gè)牦牛，這里選一個(gè)老太太，我把它組合成一個(gè)，畫了兩三年這樣的風(fēng)俗。

然而，依靠記憶繪畫，始終讓楊參軍激起不了內(nèi)心表達(dá)的沖動。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：我覺得我畫幾張之后我內(nèi)心就空虛了，因?yàn)槲抑荒芸炕貞洰�。一個(gè)是照片上的圖象，一個(gè)是我回憶，我回憶我在前不久，我視覺的體現(xiàn)。但是那個(gè)回憶呢，會隨著時(shí)間的流逝而變得越來越蒼白，我就覺得我無力再畫下去了。

當(dāng)楊參軍面對自己依靠記憶，組合描繪出來的畫面，他被自己的畫面激怒了，一直把畫畫當(dāng)作自己畢生追求的楊參軍放下了畫筆。 

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：突然感覺自己畫的畫是如此的俗套，如此的老套！和今天我們看到的那種對形式追求的那種轟轟烈烈的那種境遇又是如此的不協(xié)調(diào)，所以有時(shí)候感覺自己完了，不要畫畫了，算了，歇著吧。

上蒼垂青了這位視畫畫為生命的年輕人，一個(gè)日后將對楊參軍產(chǎn)生重大影響的人出現(xiàn)了，這個(gè)人就是華裔法國畫家、具象表現(xiàn)繪畫理論的倡導(dǎo)者司徒立。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：其實(shí)司徒立第一次來講學(xué)是1991年，我聽到過他的講學(xué)，我也感覺他講的蠻有意思，他講的有意思，他不是從繪畫的審美去談繪畫本身，不是從繪畫的技巧去談繪畫本身，而是從思想從人的思想，從哲學(xué)去談藝術(shù)本身。我覺得使我耳目一新，那個(gè)時(shí)候就有一個(gè)愿望，我希望了解具象表現(xiàn)繪畫它的含義。另外一個(gè)我渴望去西方去看一看。

1994年9月，楊參軍來到了藝術(shù)之都巴黎，開始了他在歐洲的藝術(shù)考察之旅。羅浮宮、奧賽美術(shù)館、巴黎市立美術(shù)館、蓬皮杜文化中心以及巴黎畫廊區(qū)，從中世紀(jì)、文藝復(fù)興到安格爾的古典繪畫；印象派、野獸派、立體主義畫派、超現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代派繪畫；以及當(dāng)代畫家的觀念藝術(shù)、裝置、全息影像、涂鴉繪畫，這些讓所有畫家魂?duì)繅衾@的圖像，此時(shí)歷歷在目，舉手可及。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：我自己未來怎么走我不知道，還是有點(diǎn)茫然的。而且看完了以后，反而更絕望了，這個(gè)絕望呢我說這個(gè)絕望，如果我要去探討去畫寫實(shí)語言的話，一輩子不睡覺我也趕不過西方寫實(shí)語言的技巧。那么如果從表現(xiàn)性的語言上來說，他們也都做的差不多。從觀念上來說他們已經(jīng)基本上從繪畫形式語言翻新到掛一塊花布就成為觀念藝術(shù)。那我還有意義嗎？我的存在還有意義嗎？所以我說更絕望了，因?yàn)樵趪鴥?nèi)不看，還覺得自己在做了一些大事情呢，一看都叫人家都做完了，我怎么辦呢？所以一開始感覺，真的是很絕望覺得出來以后回家該干啥干啥吧，別畫了，畫啥畫，沒什么好畫的。

八年學(xué)院教育培養(yǎng)出來的那點(diǎn)自尊已經(jīng)蕩然無存，楊參軍意識到，對于油畫而言所有的可能性似乎都已經(jīng)被推向了極至，留給后人的發(fā)展機(jī)會幾乎是零，楊參軍從來沒有象今天這樣心灰意冷和沮喪過。他來到了司徒立的畫室。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：就在這種情況下呢的確是我和具象表現(xiàn)繪畫第二次的遭遇開始了。因?yàn)榈谝淮问堑�淡的，司徒來講學(xué)我聽聽，噢，蠻有意思的。那么第二次呢，我就想我要認(rèn)認(rèn)真真地去了解一下具象表現(xiàn)繪畫方法，它到底在今天的情景中，它要干什么？反正我一無所有，這就是我的心態(tài)，我一無所有，我從零開始，我從頭開始畫，我有這樣一種心態(tài)，我在接觸到具象表象基礎(chǔ)方法的時(shí)候，我很坦然，因?yàn)槲冶旧聿桓挥�，我是個(gè)窮光蛋，我從零開始，沒什么了不起的。

具象表現(xiàn)繪畫是一種繪畫方法，并不是傳統(tǒng)意義上的某種流派，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性既不是那個(gè)模仿的客觀世界，也不是那個(gè)誰也無法認(rèn)知的陌生的主觀世界，而是一個(gè)內(nèi)心體驗(yàn)過的世界，由于它與當(dāng)代哲學(xué)，特別是現(xiàn)象學(xué)以及存在主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，使它具有深厚的理論品質(zhì)，被稱為“學(xué)術(shù)的繪畫”

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：我覺得這些畫家給我們展示出來的作品有一種活脫脫的生命力，它不是泯滅繪畫本身而是發(fā)展了這個(gè)繪畫本身，它不是重復(fù)過去的歷史，而是開啟了新的一種可能性。我覺得，有一種鮮活的活脫脫的一種生命力，我認(rèn)同它，因?yàn)槲乙彩钱嫾摇?span lang="EN-US">

尋找到真真解決自己內(nèi)心需要的方法，這就決定了楊參軍對模仿的、與傳統(tǒng)割裂的、缺乏實(shí)際內(nèi)涵和從形式到形式的方式，具有強(qiáng)烈的排斥。具象表現(xiàn)繪畫就是用身心去接觸自然，用雙眼去直觀事物，重視寫生。楊參軍與具象表現(xiàn)繪畫的遭遇就像冥冥中注定一樣，他就像饑渴的孩子似的，如癡如醉的吸吮著甘露�；氐揭曈X就是回到目光所及之處，回到事物的本身，回到視覺主體與視覺對象——人與事物的遭遇之處。逐漸的，楊參軍的畫筆，他的眼睛以及他的內(nèi)心體驗(yàn)融為一體。1995年以后，楊參軍的畫發(fā)生了質(zhì)的裂變。過去長期困擾他的“繪畫主題”情結(jié)已經(jīng)不再成為一個(gè)問題，在具象表現(xiàn)繪畫基本方法的引領(lǐng)下，楊參軍深刻體會帶了繪畫的快感。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：相比之下我還是更愿意在今天的這個(gè)狀態(tài)里面去做畫，因?yàn)榻裉斓淖霎嫚顟B(tài)里面它有一種緊迫感。當(dāng)我去寫生的時(shí)候，我有一種緊迫感，那是一個(gè)現(xiàn)場，我當(dāng)事人在現(xiàn)場面對對象，面對自然的時(shí)候，不管你是畫風(fēng)景，還是畫肖像或者是畫靜物。你都會有一個(gè)緊迫感，你老是擔(dān)心這個(gè)有一種無法把握的那樣一種焦慮感。因?yàn)樵趫�，我愿意在�?dāng)下忍受那種焦慮，因?yàn)橹挥薪箲]我才投入，所以在這種情況下，人往往容易進(jìn)入一種狀態(tài)，當(dāng)你把自己的意識完全投射到這個(gè)對象之中的時(shí)候，你才能做到一種忘我！

從少年得志到內(nèi)心迷茫。從極度失落到尋找回內(nèi)心歸宿，楊參軍歷經(jīng)自我否定到自我重塑，就像一位苦行修者皈依了具象表現(xiàn)繪畫殿堂，他終進(jìn)入“物我兩忘”的境界。

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任楊參軍：當(dāng)我畫畫的時(shí)候我之所以享受它的這樣一種快樂，我覺得這樣一種快樂比我做其他事情都要有意義，因?yàn)樗�能讓我忘掉我活著的意義，我全身心的投入，我感覺到自己是暢快淋漓的。

楊參軍 具象畫肖像系列

楊參軍《魚》

近年來，楊參軍畫了大量的靜物畫和人物肖像系列。這些畫作讓我們的視覺領(lǐng)受了生命流變的過程，以及時(shí)間在這一過程中留下的痕跡。站在這些畫面前，最強(qiáng)的感受是：我們?nèi)缤瑮顓④娨话阒泵孢@些場景、這些靜物、這些人物，以一種獨(dú)特的方式，使我們不知不覺地感到：我們身在其中。這并不是因?yàn)槟撤N酷似逼真的效果包圍和牽制著我們，而是因?yàn)楫?dāng)我們關(guān)注這些畫作時(shí)，婉約感受到楊參軍的在場，并在這所在之中，體會那我們自己身上被誘出的某種恬淡的自然本質(zhì)。畫畫為何呢？

轉(zhuǎn)載于《央視網(wǎng)》CCTV頻道

http://www.cctv.com/special/C17492/20071015/103204.shtml