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原創(chuàng) 尹喜得《道德經(jīng)》后竟連忙歸隱深山，在書中他究竟發(fā)現(xiàn)了什么秘密 耿金濤   2024-08-22 12:59 據(jù)《左傳》記載，公元前516年周王朝愈發(fā)衰敗，周敬王治下發(fā)生了內(nèi)亂，諸多的王室成員和世襲貴族都開始瓜分財寶投奔別處。王室典藏的三皇五帝及夏商時期的書籍、寶器也因此失散殆盡，而老子就正好負(fù)責(zé)這

閑云齋大講堂：“道”與“德”之間是一種什么關(guān)系？ 閑云齋文化經(jīng)典研讀   2024-07-20 13:02 由宋一夫教授、陳彥軍副教授指導(dǎo)，王椿升老師主持的閑云齋大講堂在三亞學(xué)院書山館四樓國藝研究院開講，人文與傳播學(xué)院的夏玉穎同學(xué)主講《道德經(jīng)》第五十一至五十三章。 本次講讀線下線上同時進(jìn)行，共有二

莊子：藏好自己 洞見   2024-06-28 23:34 #長文創(chuàng)作激勵計劃# 深藏不露是一種卓越的才能。 作者：洞見CC 《莊子·繕性》篇里寫道：不當(dāng)時命而大窮乎天下，深根寧極而待，此存身之道也。 意思是說，在時運(yùn)不濟(jì)的時候，應(yīng)向下扎根，藏好自己，以待時運(yùn)的到來，這才是保全自身的方法。 在莊子看

最有水平的處世方式，悟透道家處世之道  2024-03-01 08:30   發(fā)布于： 北京市 博大精深的中國傳統(tǒng)文化有著豐富的關(guān)于處世之道的內(nèi)容。劉歆指出，人際交往是“人道之本始，紀(jì)綱之大要”，有人際交往就會思考如何交往，因而古代眾多思想家形成了各有特色的處世之道。其中，道家以站在世俗之外的心

莊子：五個經(jīng)典故事，五種人生大境界  2024-01-31 08:30   發(fā)布于： 北京市 01 東野稷敗馬 故事原文： 東野稷（jì）以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔（hé）遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公默而不應(yīng)。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”

《道德經(jīng)》：知足不辱，知止不殆  2023-07-06 08:30 老子在《道德經(jīng)》中多次強(qiáng)調(diào)“知足者富”“知足不辱，知止不殆，可以長久”“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣”。這些都告誡我們，最大的災(zāi)禍?zhǔn)遣恢�足，是不及時終止自己無窮的欲望，知足方可成事干事，知止才能遠(yuǎn)離屈辱，只有知道

《道德經(jīng)》：明白四個道理，養(yǎng)成好心態(tài)  2023-05-31 08:30 古時候有個書生去趕考，晚上睡覺的時候做了兩個夢。他夢見自己在墻上種高粱，又夢見下著雨，自己戴著斗笠打著傘，于是他去找人解夢。算命先生說：墻上種高粱，是白費(fèi)勁；戴著斗笠打傘是多此一舉。讀書人心灰意懶，于是收拾行李回家。開店的老板

《道德經(jīng)》：人有多少德，就有多少福  2023-04-13 08:30 每個人都希望自己有福氣，可以事業(yè)有成，家庭美滿，一帆風(fēng)順。古人說，命自我立，福自己求。人的福氣不是天定的，而是自己求來的，或者說，是自己修來的。 01 福自己求 天道無親，常與善人�！�—《道德經(jīng)》 天道本身并沒有偏向誰，但是經(jīng)

《道德經(jīng)》：養(yǎng)三種性格，秉三種德行  2022-09-14 08:30 三種性格命最好 播種性格，可以收獲命運(yùn)。性格通過影響一個人為人處世的方式方法，進(jìn)而對人的命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。一個人性格好，命也不會差。 隨和 我們都知道“上善若水”，水雖柔，但能包容萬物。 我們常說“百煉鋼不如繞指柔”，《道

道教有一“奇術(shù)”，道士很肯定，專家卻不愿承認(rèn)，但至今有人會   2022-08-27 11:34 天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。——《老子》 作為中國本土宗教，道教長期以來并不受到人們的重視。雖然人們經(jīng)常會在各種影視劇作品當(dāng)中看見道士的形象，然而，人們通常很少會將道教看成是一個