現(xiàn)在很多人喜歡出書(shū)，以前也一樣。

毛潤(rùn)之好友蕭子升，就把自己讀書(shū)札記串起來(lái)，名為《一切入一》，請(qǐng)學(xué)弟作序。

這對(duì)毛潤(rùn)之來(lái)說(shuō)，不是什么難事，很快成文。

他沒(méi)把字詞浪費(fèi)在吹捧誰(shuí)感謝誰(shuí)之中，而是在序文里，探究怎樣用“有涯”之“吾生”，學(xué)到更多的知識(shí)，并且成一家之言。

他說(shuō)，如今的社會(huì)啊，“學(xué)問(wèn)之涂愈益加辟，文化日益進(jìn)步，人事日益蕃衍，勢(shì)有不可究詰者”……

（原稿）

根本學(xué)不完啊，怎么辦呢？

方法是有的。

其一、注重基礎(chǔ)的積累。

人都是從什么都不知道，變得知道很多啊。

在家，父母就教我們倒手指頭，從一到十，再多，就會(huì)開(kāi)玩笑說(shuō)，手倒不完，借腳趾頭啊……

發(fā)蒙，就開(kāi)始學(xué)拼音，bpmf，aoei，多少父母恨鐵不成鋼，罵孩子這么簡(jiǎn)單的都不會(huì)？哭哭啼啼雞飛狗跳搞了幾個(gè)月，終究也都學(xué)會(huì)了。

之后又會(huì)翻字典，沒(méi)過(guò)學(xué)過(guò)的字，沒(méi)讀過(guò)的書(shū)，也就自己能搞定了。

“今夫百丈之臺(tái)，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石四石，以至于萬(wàn)石焉”。

做學(xué)問(wèn)也是這樣，“今日記一事，明日悟一理，積久而成學(xué)。高以下基，洪由纖起，在乎人之求之也。”

（原稿）

高樓皆由地基起，大河皆納小河成，就看你有無(wú)立志于學(xué)了。

其二、盡量多學(xué)然后歸納，別把一點(diǎn)知識(shí)當(dāng)牛吹。

人生短暫，知識(shí)無(wú)窮，學(xué)得越多，就越曉得自己的無(wú)知。

與之相反，有些人，連課本里一點(diǎn)知識(shí)都未能搞通透，卻自感良心，啥都會(huì)一樣，張口閉口，不為人師就不爽。真講起來(lái)，卻又說(shuō)不出個(gè)所以然。

毛潤(rùn)之寫(xiě)道：

庇千山之材而為一臺(tái)，匯百家之說(shuō)而成一學(xué)，取精用宏，根茂實(shí)盛，此與夫執(zhí)一先生之言而姝姝自悅者，區(qū)以別矣。

讀了各門(mén)各派的書(shū)，然后能歸納總結(jié)，變成自己的學(xué)說(shuō)，這就是大本事。

有些人呢，不過(guò)看了幾本，就炫耀不已，可笑得緊。

這樣的人，不但做不成學(xué)問(wèn)，還會(huì)被現(xiàn)實(shí)把臉打得啪啪響。

（原稿）

其三、讀書(shū)有條理，事半功倍。

他說(shuō)：

吾國(guó)古學(xué)之弊，在于混雜而無(wú)章，分類(lèi)則以經(jīng)、史、子、集，政教合一，玄著不分，此所以累數(shù)千年而無(wú)進(jìn)也。

若夫西洋則不然，其于一學(xué)，其所謂純正者焉，有所謂應(yīng)用者焉，又有所謂說(shuō)明者焉，有所謂規(guī)范者焉，界萬(wàn)有之學(xué)而立為科。于一科之中，復(fù)剖分為界、為門(mén)、為綱、為屬、為種，秩乎若瀑布之懸?guī)r而振矣。

看完這兩段，有些人可能會(huì)覺(jué)得心中發(fā)涼，怎么能這樣說(shuō)國(guó)學(xué)呢？

但你細(xì)想看看，小學(xué)有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)，中學(xué)有了化學(xué)、物理、生物……課程編制，其實(shí)不正是他所言的“純正”嗎？

為何要采納西洋分法？

因?yàn)樗�有條理，不容易混淆，更有利于提升學(xué)習(xí)效率。

其四、一定要持之以恒。

人類(lèi)最重要的一個(gè)缺點(diǎn)就是，三分鐘熱度。

看了幾頁(yè)書(shū)，覺(jué)得有趣，買(mǎi)回來(lái)，卻又扔在一邊；

看了某件事，下定決心以之為事業(yè)，遇點(diǎn)難題，灰溜溜就閃了；

追個(gè)妹子，連花都還沒(méi)送過(guò)兩朵呢，就覺(jué)得人家為何那么冷淡，拔腿就跑……

怎么能成事呢？

（原稿）

雖然我并不認(rèn)同，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程——畢竟，也有可能走錯(cuò)路，必須及時(shí)調(diào)整——但一丟丟挫折就能把你打敗，有什么搞頭——

“博與精，非旦暮所能成就，必也有恒乎”？

“曰，日行不怕千萬(wàn)里。將適千里，及門(mén)而復(fù)，雖矻矻（音：枯。勤勞，努力）決不可及，恒不恒之分也”。

最后，他總結(jié)到：

惟是札□（原缺一字）兼收，大小畢聚，雖美于目，而未必可悅于心，則宜有以條理之，挈其瑰寶，而絕其淄磷焉。又持之以久遠(yuǎn)，不中涂而輟。誠(chéng)若是，則固百丈之臺(tái)之基矣。