省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)參觀展覽

展覽現(xiàn)場

民間工藝演示

     8月12日，“匠心傳承—潘魯生當(dāng)代藝術(shù)巡回展”將在山東美術(shù)館啟幕。

    展覽由中共山東省委宣傳部、中國美術(shù)家協(xié)會、中國國家畫院、山東省文化廳、山東省文聯(lián)、山東工藝美術(shù)學(xué)院主辦，作為中國文化名家暨“四個一批”人才支持項(xiàng)目、“中法文化年”藝術(shù)展專題項(xiàng)目、國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大課題研究項(xiàng)目、中國國家畫院絲綢之路美術(shù)創(chuàng)作工程項(xiàng)目，是歷經(jīng)我國及意大利、法國、西班牙等國家的8座城市、14座美術(shù)館、博物館巡回展出后的一次集成展，也是巡展啟動近三年來創(chuàng)作更新、國際交流、評論研討的回鄉(xiāng)匯報展，更是從民藝文獻(xiàn)梳理、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、東西方藝術(shù)對話，進(jìn)一步向藝術(shù)衍生設(shè)計全面拓展的藝術(shù)展。

    展覽由“民藝調(diào)研——民藝文獻(xiàn)展”“國瓷彩墨——陶瓷作品展”“回歸本元——纖維作品展”“絲路寫意——絲綢之路調(diào)研展”“魯班繩度——繪畫作品展”、“水墨意象——綜合材料展”“西行巡展——巡展文獻(xiàn)展”“中西對話——畢加索潘魯生陶瓷對話展”“衍生意匠——衍生品設(shè)計展”9大版塊組成。在山東美術(shù)館二層6000平米的展陳空間里，文脈交錯，氣勢開闊，充分呈現(xiàn)潘魯生對傳統(tǒng)與當(dāng)代、東方與西方、學(xué)術(shù)與藝術(shù)、創(chuàng)作與設(shè)計的深度思考和融會表達(dá)，展示深沉積淀的民間藝術(shù)如何破繭成蝶成為才情哲思的當(dāng)代藝術(shù)，以及沉郁鮮明的齊魯文化如何經(jīng)巡展與西方文化碰撞交流、如何借當(dāng)代藝術(shù)由設(shè)計衍生再次向日常生活回歸，多角度詮釋匠心文脈的創(chuàng)造性傳承。

    民藝傳承，回歸本元

    展覽不同于單純的藝術(shù)展，在獨(dú)立的展示單元里匯集了潘魯生三十年來的民藝研究成果，以文獻(xiàn)形式梳理和再現(xiàn)了幾十年來從田野調(diào)研到學(xué)科建構(gòu)的民藝研究歷程。其中有囊括衣食住行用的民藝個案調(diào)研，有民間文化生態(tài)保護(hù)的理論分析，有民間文化遺產(chǎn)搶救的圖文記錄、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展紀(jì)實(shí)，以及當(dāng)前城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)與發(fā)展的最新研究動態(tài)，也有幾十年來關(guān)于中國民藝學(xué)、中國手藝學(xué)的學(xué)科建設(shè)的理論研究路經(jīng)展示。

    由此不僅梳理和展示了一個學(xué)者的研究歷程，全景式地呈現(xiàn)了中國民藝研究三十年來的研究理路，更作為展覽的開篇揭示了民藝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)意義，以文獻(xiàn)成果的形式，最質(zhì)實(shí)有力地闡釋了有自己血脈筋骨的中國當(dāng)代藝術(shù)從何處來、有廣泛共鳴的民族審美意象源自何處、以及當(dāng)代設(shè)計里意匠文脈的本元。

     匠心傳承是一段無聲的旁白，幾十年心血智慧熔鑄其中，梳理發(fā)掘的是民族造物審美的智慧，也哺養(yǎng)開辟了一條精彩的創(chuàng)作創(chuàng)新之路。

    西行對話，尋找自我

    展覽匯集了巡回展舉辦以來的對話交流成果，自2012年12月在山東博物館啟動以來，先后在深圳關(guān)山月美術(shù)館、上海中華藝術(shù)宮、北京中國國家畫院美術(shù)館、北京恭王府展覽館展出，并在第55屆威尼斯雙年展期間的意大利威尼斯羅塔宮，意大利國家陶瓷博物館、意大利西西里城市博物館展出，作為中法建交50周年系列活動項(xiàng)目，于2014年10月先后在法國巴黎裝飾藝術(shù)博物館、法國巴黎小皇宮博物館、巴黎皮爾卡丹藝術(shù)博物館、西班牙馬拉加畢加索博物館、西班牙馬拉加玻璃與水晶博物館巡回展出。期間，在深圳、北京、巴黎和畢加索故里馬拉加邀請中外藝術(shù)家、評論家、策展人及專家學(xué)者多次召開學(xué)術(shù)研討會及藝術(shù)交流活動。

    在與他者對話中，愈見自己的主體和特色，有碰撞，有共鳴，有“我之為我”的豐富和深刻。正如國際著名策展人溫琴佐·桑弗先生所指出，從西方的角度來看，潘魯生的創(chuàng)作觸及了波洛克的世界，然而，從東方的角度來看，他的靈感來源受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的強(qiáng)烈影響。文化交融激發(fā)出無限的創(chuàng)造力，他所有的作品充滿了他所尋求的藝術(shù)形態(tài)、律動和歷史延續(xù)的意義�！白屑�(xì)觀察他的畫作，不難看出歷史的意義是如何強(qiáng)烈地顯現(xiàn)于作品之中，同時，作品也呈現(xiàn)著特定的情感表達(dá)形態(tài)，極富個性色彩和意象表現(xiàn)。這正是潘魯生的藝術(shù)風(fēng)格，通過自我解析，將一切重新詮釋并加以轉(zhuǎn)化，全新的歷程是對古老記憶的創(chuàng)新詮釋，作品由此誕生”，“畢加索，在他的時代，尋獲了今日所展現(xiàn)的新生命與新的表達(dá)方式，就如同潘魯生今日透過他創(chuàng)新的風(fēng)格、他所實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)樣態(tài)，打開了中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)又一次創(chuàng)新的歷史頁面�！�

    巡展的過程是文化傳播與藝術(shù)交流的過程，也是體認(rèn)自我的過程，異域文化的評價解讀豐富著創(chuàng)作的內(nèi)涵，也深化著潘魯生作為中國藝術(shù)家的自主意識。而今，他將這段心路歷程以展覽的形式呈現(xiàn)出來，展示的也是中國當(dāng)代文化藝術(shù)一種自覺自勵的努力過程，只有弗失自我，才能在世界民族文化之林里屹立對話、交流創(chuàng)造。

    當(dāng)代藝術(shù)，創(chuàng)造交響

    展覽集成了潘魯生近年創(chuàng)作的陶瓷作品、絲綢等纖維作品、綜合材料作品和參與設(shè)計衍生的青年設(shè)計師作品，并選取了與畢加索陶瓷的經(jīng)典對話作品，展示了潘魯生在不同材料工藝、繪畫意象、設(shè)計語言之間的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造。作品內(nèi)容體量大，語言豐富，并貫通鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格和特色，似一場宏大壯麗的當(dāng)代藝術(shù)交響。

     其中，“國瓷彩墨”探索了傳統(tǒng)陶瓷工藝與當(dāng)代水墨語言的結(jié)合，在傳統(tǒng)形制里揮灑涌動的是屬于當(dāng)代的語言和個性才情�！敖z路寫意”追朔絲綢之路的藝術(shù)交融，由敦煌莫高窟到龜茲千佛洞走來不同的感悟。“魯班繩度”延續(xù)的是潘魯生繪畫的經(jīng)典意象“魯班線”，與以往不同的是“線”的交織、延伸與回旋落到了瓷體、板材等不同材質(zhì)上，經(jīng)歷了陶冶燒制等不同過程，其中的時空意味、法度內(nèi)涵有了新的生成和體現(xiàn)，無盡的延伸和回旋充滿了新的哲學(xué)思考。“回歸本元”也是潘魯生繪畫經(jīng)典意象“門神”的延續(xù)和創(chuàng)新，特別是通過纖維等不同材質(zhì)的表達(dá)呈現(xiàn)，突出繪畫的本體之感，在質(zhì)樸磨礪中感知體會時間之流中萬事萬物本來的樣子，喚起最樸素深刻的敬畏之感�！澳�境意象”是潘魯生跳脫了陶瓷形制器形的限制并吸收陶瓷質(zhì)感與工藝，揮灑水墨語言創(chuàng)作的一系列作品，空茫浩渺，意態(tài)橫生，是化繁為簡的意境意象制作�！芭唆斏�畢加索陶瓷對話”選取了此前巡回展出的畢加索陶瓷經(jīng)典作品，與潘魯生充滿東方意味的當(dāng)代陶瓷作品對話展出，民藝傳統(tǒng)里化育的中國當(dāng)代藝術(shù)與西方現(xiàn)代主義經(jīng)典不期而遇，由此展開的是豐富深刻的藝術(shù)的思考和對話。

    設(shè)計衍生，回歸生活

    最要指出的是，本次展覽不止于藝術(shù)創(chuàng)作，有1000平米的展區(qū)空間為“衍生意匠”版塊，展示了山東工藝美術(shù)學(xué)院多位年輕設(shè)計師以潘魯生當(dāng)代藝術(shù)為原型設(shè)計的衍生作品， 涵蓋衣食住行用等諸多內(nèi)容。從民藝始，向民藝去，從生活來，到生活去，潘魯生的藝術(shù)實(shí)踐自此形成了一次循環(huán)與回歸。他不僅把幾十年行走鄉(xiāng)村田野的所見所想凝煉成單純的色彩、符號和意象，從民間藝術(shù)熱鬧祥和的生活海洋里提取創(chuàng)作表達(dá)的母題，在作品里詮釋世俗生活的熱情、寄托和智慧，表達(dá)喜怒哀樂盈貫其中的人生況味，在大繁至簡的意象里流露特有的文人意趣，空靈浩渺，帶來哲思和冥想，而且又將藝術(shù)回饋給生活，以豐富的設(shè)計形式和語言，以百姓日用之物，使當(dāng)代藝術(shù)再次落地生根，他非常清醒地認(rèn)識到賦予傳統(tǒng)彩墨以當(dāng)代語言的必要性與必然性，而且改變的不只是繪畫的技法，更是一種生活的哲學(xué)。

    潘魯生成功地建立了當(dāng)代與傳統(tǒng)之間的交匯，無論以研究者身份或藝術(shù)家身份，他解析過往所的傳授一切，實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)和社會充滿責(zé)任的闡釋，這擾動著我們當(dāng)今不平凡的心思，因?yàn)槿羧狈α私膺^往的傳承與教訓(xùn)，未來的路途將不可能長遠(yuǎn)。

    “匠心傳承”，讓我們共同感受和思考。