#歷史開講#

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上一篇，我們介紹了

蘇軾父親27歲發(fā)奮讀書，47歲逆襲的故事

，今天，我們來介紹蘇序的爺爺。

蘇序，是蘇軾的爺爺，不太識字，卻創(chuàng)造了不少教育奇跡，比如，次子二十歲多歲，登第入朝為官；幼子27歲才開始發(fā)奮讀書，47歲卻逆襲成為唐宋八大家之一；孫子蘇軾和蘇澈與其父蘇洵，獲得“蘇門三父子”的盛名，也被列入唐宋八大家。他渾身是膽，敢砸神像。簡裝易行，不注重威儀。

瀏覽蘇家的墓志銘，你會看到這老人家有大理評事、太傅官銜，在《嘉祐集卷十四》，有這樣的描述“以渙登朝，授大理評事”，即，這是蘇序的二兒子、蘇軾的二伯蘇渙當官時，朝廷頒贈的。蘇序，“喜為善而不好讀書”，林語堂言，他是個不太識字的怪老頭。

1.蘇序，他有多怪呢？

天生反骨、不敬鬼神，嚇得神靈挪地。具有反封建迷信的精神。在眾人皆信神靈的時代，他顯得格格不入。

北宋的李席，在他的《師友談記》中寫道：

太傅忽乘醉呼村仆二十許人，以斧碎其像投溪中，拆其廟，竟無所靈。

巴蜀之地，多鬼神。時下，上至君王，下至黎民百姓，都是虔誠的信徒。蘇序生活的眉州，也建了大廟，供奉了一位叫茅將軍的神靈。這位神靈，享眉州香火，庇佑鄉(xiāng)里，人、神十分和諧。不巧，偏偏遇上了天生反骨的蘇序。也不知蘇序是一時興起，還是反感這神靈太久，一日，他干了幾兩燒酒，帶幾分醉意，吆喝二三十奴仆，直接把茅將軍的家給拆了，塑身更是直接砸碎，拋到溪水里。

可憐一州百姓，只敢偷偷干瞪眼，可憐一方神靈，只得悄悄挪了地，跑去了七家?guī)X。

《師友談記》寫道：

后三年，太傅至劍門七家?guī)X，忽見一廟甚大，其榜日茅將軍。太傅日：“是妖神卻在此為幻耶!”方欲率眾復毀，忽一廟吏迎拜日：“君非蘇七君乎?某昨夜夢神泣告日：明日蘇七君至，吾甚畏之，哀告蘇七君，且為容恕，幸存此廟�！�

三年后，蘇序跑去迎接登第的二兒子蘇渙，看見挪了地的茅將軍，瞬間手癢，準備抄家伙大干一場。廟里的小吏聽到響動，趕緊跑出來告饒。原來，昨晚茅將軍已有預感，早早入夢哭泣，求蘇序放過。

有趣的是，蘇序的小兒子、蘇軾的父親蘇洵，是個虔誠的道教信徒，蘇序似乎并不干涉家人的信仰。蘇洵早年曾因無子去蟆頤觀求子。如果你看過林語堂《蘇東坡傳》，便會記得，書中描繪了蘇洵（蘇序的小兒子、蘇軾的父親）如何挑戰(zhàn)豪族程家、蘇軾如何斗跑惡鬼的片段。我想，這大概遺傳自蘇序。

蘇軾耿直、跌宕的一生，也許也是受祖父此種性情影響所致。

2.“與人交，無貴賤皆得其歡心”，“不學《老子》而與之合”--《嘉祐集卷十四》

蘇洵評價他的父親蘇序，雖然沒學過《老子》，但在為人處世方面卻與《老子》不謀而合，簡直是行走的《老子》。

蘇序，一直是個鄉(xiāng)野老頭的形象，不因為兒子做了官而注重威儀。平時，很喜歡吃牛肉、喝酒。他不似別的地主，也不似別的農民，帶上牛肉、酒壺，就能滿村找人喝酒，衣服撩一撩，青草地一坐，就是椅子，常常引得路過的農人瞠目結舌。

見士大夫曲躬盡敬，人以為諂，及其見田父野老亦然，然后人不以為怪。

他對待達官貴人和貧苦人家，都是一樣的尊重。剛開始，也許是兒子做了官，常有達官貴人出沒家中，人們看見，這個平時不拘小節(jié)的老頭，對待這些達官貴人挺有禮貌的，嫉妒老頭的人不禁開始造謠，這老頭諂媚。后來漸漸發(fā)現(xiàn)，不對呀，這老頭，平時也是這么對待鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的。所以，這老頭跟鄉(xiāng)里的關系一直很和睦。

3.“居家不治家事，以家事屬諸子�！�--《嘉祐集卷十四》

蘇序，自身少不喜讀書，敢砸神靈塑身，但小兒子信道教，他不阻止。更有趣的是，他對三個兒子的教育態(tài)度。縱觀唐宋歷史，眉山蘇門三父子，占去了唐宋八大家三個位置。蘇門三父子中，父，是蘇序的小兒子蘇洵，子，是蘇洵的兒子、蘇序的孫子，蘇軾和蘇澈。蘇洵在文壇嶄露頭角，是47歲，也是47歲步入官場。但，蘇渙，蘇洵的二哥、蘇序的二兒子，早早通過科舉入朝為官。是蘇洵比較愚鈍嗎？不是的，這與蘇序的教養(yǎng)有很大關系。

在蘇洵寫的

《嘉祐集卷十四》

，蘇洵評價蘇序是個待人平等、無為而治的家長。蘇序雖然少不喜讀書，但是并沒有輕視兒子們的教育。他的三個兒子，都有開蒙讀書。但是，蘇洵也許遺傳了蘇序的個性，有點點叛逆，讀著讀著，越發(fā)厭惡當時的教育方式，遂棄。而二兒子呢？早早通過讀書，考取了功名。蘇序還因過于開心，去到劍門外親自迎接登第歸來的蘇渙。旁人見不得蘇家和睦，暗戳戳地發(fā)問蘇序，你咋不喊你幺兒發(fā)奮讀書呢？蘇序也不懊惱，挺起胸膛，說，我幺兒，不用操心。果然，蘇洵在27歲時，開始發(fā)奮讀書，成為唐宋八大家之一。

4.“兇年嘗鬻其田以濟饑者”--《嘉祐集卷十四》

蘇序，家中小有田產，滿足日常吃食余下的糧食，他都換成有殼的稻谷儲存起來。到了荒年，他按照自家、妻家、別的親戚、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，這樣的親疏關系，開倉送糧，與眾人共度荒年。等過了荒年，大家豐收了，想還他糧食，以謝粥米之恩，他卻一一拒絕。

他慷慨大方，但是心中有一桿秤，始終優(yōu)先安排好自家的生活，有原則的善良，而不是盲目地樂善好施。

5.蘇序天生是個樂天派

巴蜀之地，在各種文學小說里，歷來被朝廷視為造反重災區(qū)。很不幸，在蘇序22歲這年，也遇上了造反--李順帶領農民起義造反了，圍攻相當猛烈，眉州城人人自危，抱著相互哭泣，但蘇序除外。他自小頑劣，不喜讀書，但渾身是膽。每天他都拿著兵器積極守城。

如果積極守城，是年輕人的責任與勇敢所致，接下來發(fā)生的事情，便是一種智慧、從容、樂觀的人生方式了。

在造反攻勢極其激烈的時候，蘇序的父親病死了。蘇序沒有自亂陣腳，而是按照太平時期的禮節(jié)，操辦父親的喪禮。見到母親憂愁不已，還安慰母親，朝廷一定會來救咱的，反賊一定會被打敗的。

蘇軾的爺爺，一生活得很通透，很自我，很灑脫，

“不學《老子》而與之合”

，在平等、自由、尊重氛圍下長大的蘇洵，以及蘇軾、蘇澈，很難不成才，所以，廷下“蘇門三父子”，并不奇怪，你覺得呢？