北宋時(shí)期著名文學(xué)家蘇軾的一生，稱得上是波瀾壯闊，四海沉浮。生平遭遇多次貶謫，客居他鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)半生；政治上多逢失意，雖有經(jīng)世之才卻不得重用，被連番遭貶便是最痛的證明。

生活的不如意和仕途的苦難足以輕易擊潰普通人堅(jiān)強(qiáng)且脆弱的一生，然而蘇軾畢竟是蘇軾，他的精神是獨(dú)一無(wú)二且流傳百世的，生活的痛苦擊敗不了他，仕途的不如意也將他越磨越曠達(dá)。

那么蘇軾宦海起伏的一生到底有哪些深刻的事件給予他磨礪與豁達(dá)呢？他的思想從來(lái)便是如此達(dá)觀樂(lè)天嗎？我們普通人又從中能尋找到哪些可借鑒和啟迪呢？一切或許都要從他的被貶經(jīng)歷說(shuō)起......

三次貶謫：黃州惠州儋州

蘇軾晚年曾在他的《自題金山畫(huà)像》中這樣總結(jié)他的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�

人至晚年尚且心有所記，足見(jiàn)黃州惠州儋州的生活經(jīng)歷給他帶來(lái)的深重影響。若他是在這三地政績(jī)突出大放異彩倒也就罷了，可縱觀蘇軾的生平遭遇，我們不難發(fā)現(xiàn)，這三處地方于他分明只有一個(gè)共同點(diǎn)：

都是他被貶居到的地方。

如此一來(lái)，倒是也好理解前兩句所書(shū)的“心似已灰之木，身如不系之舟”之言了，雖自言“平生功業(yè)”，但不難看出這是自嘲之語(yǔ)。

那么蘇軾為什么會(huì)被貶三次呢？這對(duì)他的一生造成了怎樣的影響？這三次被貶經(jīng)歷為何又讓他如此難忘以致自嘲為“功業(yè)”呢？

蘇軾的青少年時(shí)代雖稱不上鮮衣怒馬，卻也生活順?biāo)�。到他二十一歲時(shí)，便在父親蘇洵的帶領(lǐng)下，離開(kāi)家鄉(xiāng)四川，與弟弟蘇轍一同進(jìn)京參加考試，并且在考試中大放異彩，隨后先后任陜西大理評(píng)事、鳳翔府判官、杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州等職，仕途上可謂平步青云、一帆風(fēng)順。

然而一場(chǎng)變法風(fēng)波將時(shí)年四十三歲的蘇軾卷入了歷史上那個(gè)著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”中，元豐二年（1079年），蘇軾上呈皇帝的《湖州謝表》中，被指對(duì)新法不滿，誹謗朝廷，當(dāng)時(shí)的御史臺(tái)借此將蘇軾從在任的湖州押捕歸京，索性在多方調(diào)和斡旋后，保住了他的命，而他也因此被貶至黃州任黃州團(tuán)練副使。這是他的第一次被貶。

紹圣元年（1094年），宋哲宗親政，啟用新黨，新黨掌控政局，蘇軾所在的舊黨又一次遭到了大規(guī)模貶謫，這一次蘇軾以譏刺先朝罪名，被貶為惠州安置。

這并非蘇軾的第二次貶謫經(jīng)歷，而是第三次。他第二次被貶是在元佑四年，因罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧而被貶穎州。短短幾年已經(jīng)歷經(jīng)三次貶謫，蘇軾后半生的官宦生涯，不可謂不沉浮飄零。

然而蘇軾的貶謫生活并沒(méi)有算完，到了紹圣四年（1097年）時(shí)，因?yàn)槌�廷又一次�?duì)舊黨進(jìn)行貶謫，六十二歲的蘇軾再次被牽連，這一次，他被貶到了儋州。

輾轉(zhuǎn)復(fù)輾轉(zhuǎn)，蘇軾一生四次遭貶，對(duì)他的打擊可想而知，也不怪乎他晚年時(shí)說(shuō)自己“心似已灰之木，身如不系之舟”，連番仕途的不順和政績(jī)思想的不能表達(dá)定是使他心中充滿失落，長(zhǎng)久的飄零生活也使他郁郁不得志，前兩句詩(shī)中的灰敗意味顯而易見(jiàn)。但他又將這被貶的人生經(jīng)歷戲稱為“功業(yè)”，其中的自嘲自解是對(duì)人生看開(kāi)的曠達(dá)和對(duì)苦悶人生的樂(lè)觀。

心境的改變：從“寂寞沙洲”到“此心安處”

被貶謫的蘇軾心中怨嗎？失意嗎？答案是肯定的。在被貶居黃州時(shí)，他在《卜算子黃州定惠園寓居作》中寫(xiě)道：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！�

在這首詞里，他自比為孤鴻，因?yàn)楸毁H謫不能遷移他地而深感不安和孤獨(dú)，又因?yàn)槌�廷不理解他的主張而委屈苦悶。此時(shí)的他深覺(jué)落寞，這不僅是因?yàn)樯眢w上的顛沛流離，更因?yàn)榫�神上的孤苦無(wú)依的狀態(tài)，因此從這首詞中是能夠看出當(dāng)時(shí)的蘇軾郁郁不得志的精神狀態(tài)的，這“孤鴻”便是他精神上的象征。

但蘇軾的樂(lè)觀也體現(xiàn)在此，過(guò)了幾年，他在《定風(fēng)波》中這樣寫(xiě)到：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�

這是元豐五年，蘇軾一行人在去往沙湖道的途中遇到下雨，然而雨具已經(jīng)先由童子帶走了，與他同行的人都覺(jué)得被雨淋得有些狼狽，而他不覺(jué)。不久后天空重新作晴，他便也寫(xiě)了這首詞。

從這首詞中可以看到，站在我們面前的已經(jīng)是一個(gè)通達(dá)樂(lè)觀的蘇軾，雨已經(jīng)很大，穿林打葉聲不絕于耳，然而他卻不在意，長(zhǎng)吟長(zhǎng)嘯聲緩緩從雨林中穿過(guò)，手中持的竹杖、腳上穿的茅草鞋在他看來(lái)勝過(guò)輕巧的快馬。這些都是人生中可能遇到的意外或者艱難險(xiǎn)阻，然而蘇軾并不懼怕，披一身煙雨且慢慢行走在人生的大雨中吧！

春風(fēng)吹酒醒，夕陽(yáng)斜照相迎，這些都不能再引起蘇軾的感嘆了，回頭看那經(jīng)過(guò)的爛泥一般的往事呀，就讓他隨風(fēng)飄散吧，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴了。

后來(lái)他被貶到惠州和儋州這樣的蠻荒之地時(shí)，也同樣保留著這樣的通達(dá)態(tài)度：

“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！保ā痘葜菀唤^》）

可以看到，相比于剛到黃州時(shí)發(fā)出的“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”的苦悶和失落，此時(shí)的蘇軾心中已經(jīng)平靜很多，甚至對(duì)于貶謫惠州的苦悶遠(yuǎn)不如吃到荔枝的喜悅，對(duì)惠州也并無(wú)抗拒，“不辭長(zhǎng)作嶺南人”不僅說(shuō)明他對(duì)荔枝的喜愛(ài)，也表明出他對(duì)謫居惠州的平和心態(tài)。

而另一首《定風(fēng)波》則更加表達(dá)出他心中的平靜和悠遠(yuǎn)：“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)�！�

這是心中與自己和解之后的釋?xiě)押偷�然，也是豁達(dá)曠遠(yuǎn)的心之寫(xiě)照。此時(shí)的蘇軾，已經(jīng)將心中的激憤放下，面對(duì)多次貶謫，他早已看開(kāi)，不再滿腔怨懣，也不再失意落寞，而是讓天地間又多了一個(gè)笑對(duì)生活、苦中作樂(lè)之人。此時(shí)的蘇軾，心境早已發(fā)生巨大的變化，如果說(shuō)他的詩(shī)詞成就了他的后世，那么成就他絕頂詩(shī)詞的，便是他內(nèi)心曠達(dá)平和的轉(zhuǎn)變。

蘇軾的啟迪：一蓑煙雨任平生

蘇軾能夠在連遭貶謫的逆境中不滿腔怨恨、痛苦失意，而是樂(lè)觀繼續(xù)生活，在失意的人生中找到通達(dá)和寧?kù)o，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

面對(duì)逆境時(shí)，偶有苦悶，偶有失落，覺(jué)得人生郁郁不得志，都是正常的，更重要是不沉湎于逆境和痛苦，而是從這種逆境中得到新生的力量，給自己添磚加瓦以壯大自己。

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，既然人生如逆旅，那么何不敞開(kāi)胸懷，擁抱大好歲月、感悟歲時(shí)美好呢？即使我們尚不能做到“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”的偉大，但也可以如蘇東坡一般，不懼來(lái)時(shí)風(fēng)雨，詩(shī)酒趁年華，一蓑煙雨任平生。返回搜狐，查看更多