陳草庵，名英，字彥卿，號(hào)草庵，大都(北京)人。曾任監(jiān)察御史，中丞等職。元·鐘嗣成《錄鬼簿》稱其"陳草庵中丞"，名列前輩名公之中。工散曲，今存小令【中呂·山坡羊】二十六首，《樂府群珠》、《雍熙樂府》等書均題作《嘆世》，系憤世嫉俗之作。茲錄其三首如下：

【山坡羊】嘆世①

風(fēng)波實(shí)怕，

唇舌休掛，

鶴長(zhǎng)鳧短天生下。

勸漁家，

共樵家，

從今莫講賢愚話。

得道多助失道寡。

賢，

也在他；

愚，

也在他。

【注】唇舌休掛：嘴上不要牽掛著，指不要多言；鶴長(zhǎng)句：鶴的腿長(zhǎng)、野鴨腿短，這是天然生成的。比喻人物各適本性，無須掛意�！肚f子得道句：意為堅(jiān)持正義就能得到多方支持與幫助，否則就必然陷入孤立�！睹献印す珜O丑下》："得道者多助，失道者寡助。"

【山坡羊】嘆世②

晨雞初叫，

昏鴉爭(zhēng)噪，

那個(gè)不去紅塵鬧。

路遙遙，

水迢迢，

功名盡在長(zhǎng)安道。

今日少年明日老。

山，

依舊好；

人，

憔悴了！

【注】紅塵：飛揚(yáng)的塵土，形容都市繁華。長(zhǎng)安：今西安。古時(shí)數(shù)朝都曾在此建都，泛指京城。長(zhǎng)安道，指仕途。

【山坡羊】嘆世③

江山如畫，

茅茨低凹，

妻蠶女織兒耕稼。

務(wù)桑麻，

捕魚蝦，

漁樵見了無別話。

三國鼎分牛繼馬。

興，

也任他；

亡，

也任他。

【注】三國鼎分：指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面；牛繼馬：指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏所生，事見《晉書·元帝紀(jì)》；也任：亦作"休羨"。

窺一斑而知全豹，品以上三首小令，陳草庵其人其性情已然熟矣。通俗易懂百姓語，勸世都做明白人。陳公寫《嘆世》，實(shí)則是對(duì)元蒙統(tǒng)治者倒行逆施、禍國殃民之控訴。

第一首，告誡世人切莫品評(píng)賢愚，說長(zhǎng)論短，以免惹禍傷身。第二首，晨雞剛剛叫，就起床去爭(zhēng)名奪利，一直到天黑昏鴉爭(zhēng)噪，人們都去繁華熱鬧的都城攀附高貴。人們不顧路遙水遠(yuǎn)，為求取功名食祿奔波在長(zhǎng)安道上，以至從一個(gè)少年兒郎奔波到老。而山依舊那么青翠，人卻憔悴不堪了。作者勸誡人們放棄功名富貴，不必為蠅頭微利、半紙?zhí)撁�而整日奔忙。第三首，奉勸世人安于恬淡的農(nóng)村生活，不過問世間興亡之事。

從此類小令不難看出，作者似安貧樂道、不問世事、明哲保身，處世消極。然從側(cè)面反映出元代社會(huì)賢愚不分、百姓動(dòng)輒得咎、官場(chǎng)險(xiǎn)惡等黑暗現(xiàn)實(shí)。作者對(duì)功名富貴的蔑視，對(duì)鄉(xiāng)村自食其力生活的熱愛之情，躍然紙上。尤為可貴的是，作者勸說世人不要與元蒙統(tǒng)治者合作，"興，也任他；亡，也任他"。相信公理自在，"得道多助失道寡"。

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