劉邦那首《大風(fēng)歌》想必是婦孺皆知，讀起來也是朗朗上口，其實除了這一首詩，劉邦還有一首《鴻鵠歌》，頗有沁梅香可嚼的韻味。劉邦一生只留下這兩首詩，卻千古流芳。

在清朝，有一位太平盛世的皇帝喜歡作詩，一生作詩四萬余首，卻沒有一首膾炙人口。一個是出身草根的平民皇帝，一個是太平盛世的繼任者。兩人都是他們所在時代的天之驕子，可是兩人在詩詞上的造詣卻相差懸殊。

劉邦與他的兩首詩

公元196年，漢高祖十二年，已經(jīng)是花甲之年的劉邦親征，平定英布之亂，在班師回朝的途中，路過自己的家鄉(xiāng)沛縣，思念故鄉(xiāng)之情油然升起。

他立刻邀了昔日好友和族中尊長慶賀，宴飲長達(dá)十幾日。在這次宴會上，劉邦親自擊筑，即興創(chuàng)作了這首大風(fēng)歌。

“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方�！�

全詩僅僅三句話，在中國詩歌歷史上是極為罕見的，但是它表達(dá)的情感卻感人至深。

起句便胸懷不俗，本來是金戈鐵馬的戰(zhàn)場，群雄逐鹿，在他眼里看到的卻像是大風(fēng)吹刮，風(fēng)起云涌的浩蕩場面，將戰(zhàn)爭烘托的真實可感，同時在這里烘托的宏大場面又顯得人的渺小。

劉邦以帝王之氣概，威加海內(nèi)，給人君臨天下的肅穆感，也顯示了他一步一步走向這個至尊地位，威風(fēng)凜凜、所向披靡的感覺。而此刻他正在家鄉(xiāng)進(jìn)行慶功宴，又多了幾分衣錦還鄉(xiāng)的味道。

其實他在創(chuàng)作的過程中既表達(dá)了他這一路的歡欣和艱辛，是天時地利人和才將他推到這樣一個位置上，同時也蘊含著對于守護(hù)這大好河山的憂慮之心。這也是他分明在勝利之時，卻擊筑唱出悲傷的音調(diào)來的原因。

所以大風(fēng)歌能夠流傳至今，不僅是因為它的情感真摯，表達(dá)通俗易懂，更是它的余味長存，讓人不斷思考。

劉邦在生命垂危之際，還寫出了另一首膾炙人口的詩歌—《鴻鵠歌》，深切表達(dá)了暮年的劉邦身在高位也有自己的無可奈何。

此時的劉邦討伐英布之后，舊傷未愈又添了新傷。于是他預(yù)備另立性格更像他的劉如意為太子，可是太子劉盈察覺，提早做了準(zhǔn)備，請來秦末的四大隱士來輔佐自己。

劉邦已然年邁，無計可施的情況下，他作了這首《鴻鵠歌》�！傍欩]高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何。雖有矰繳，尚安所施。”

垂垂暮年，不復(fù)當(dāng)年的雄姿英發(fā)，他更多抒發(fā)的是日薄西山的感想，趙王劉如意本來是劉邦中意的繼位者，不僅因為他的母親是劉邦寵愛的戚夫人，也是因為本來的太子性格軟弱。

當(dāng)劉邦提出要立劉如意為太子時，樊噲、蕭何、張良等人都在反對。如此看來作為皇帝，也有很多事情無法自己做出決斷，關(guān)于繼承人的問題，一直都是從古至今的大難題。

言歸正傳，說起劉邦這兩首詩，讓人不解的是為何他分明是草根出身，身上卻有文人之風(fēng),,這到底是為什么？

其實劉邦本人也并不是如外界所言，一介草民沒文化。相反，在《史記》中有這樣的記載：“

及高祖，盧琬壯，俱學(xué)書，又相愛也。

”

這指的是劉邦和自己的好朋友盧綰成年之后，喜歡一起讀書，兩個人之間親密無間。而且劉邦沒有起義的時候，擔(dān)任當(dāng)?shù)氐耐らL，所以他刻苦學(xué)習(xí)了法律和條文知識。

后來高祖身邊能人異士越來越多，他一直樂于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力也很強，比如后來張良以《太公兵法》游說劉邦，他很快就能領(lǐng)悟兵法知識，這一切都說明劉邦其實并非一個大字不識的草莽之輩。

他所作的《大風(fēng)歌》被千古傳唱，《鴻鵠歌》被歸入到樂府當(dāng)中，樂府是古代掌握音樂的官署。能夠被樂官最重，收錄樂府中，已經(jīng)說明了劉邦的詩歌在當(dāng)時也是為人稱頌。

乾隆與劉邦的對比

乾隆在政治上頗有建樹，可是仔細(xì)考究他的詩歌創(chuàng)作，讓人不由得啼笑皆非。據(jù)相關(guān)歷史記載，乾隆一生作詩數(shù)量多達(dá)四萬三千首，其中除了富察皇后去世，他寫的詩尚為可觀以外，其余的詩都已經(jīng)塵封在歷史當(dāng)中。

唯有一首被選入小學(xué)生課本,這首詩就是我們從小就學(xué)的《詠花》�！耙黄�一片又一片，兩片三片四五片。”這樣的詞真應(yīng)了黛玉所說的那句：“一時要一百首也是有的”。

可能正是由于生于太平盛世，乾隆皇帝明顯經(jīng)歷上就輸給了劉邦，前者是繼承皇位，而后者則是拼盡熱血才博得這大好河山。

根據(jù)史書記載，乾隆皇帝每每作詩，周圍的大臣都一味夸贊，久而久之，乾隆也就飄飄然了，以為自己的創(chuàng)作乃是神來之筆。喜歡寫詩的乾隆一首接一首地寫，寫得數(shù)量比肩《全唐詩》，可是詩句大都缺乏意境，空洞直白，讓人讀完就忘。

乾隆做太子時，就曾做過這樣一首詩，

“我從前歲罷秋圍，經(jīng)年未到南海子。重來歷歷憶舊游，真教見獵心猶喜�！�

，詩句皆是直白地進(jìn)行堆砌，確實通俗易懂，卻也缺乏詩歌的精髓和意境。

詩歌不能以數(shù)量論英雄，劉邦一生只寫了兩首詩歌，但是這兩首詩歌無論是在藝術(shù)造詣上還是立意造境上都是上上之作，也難怪會流芳千古。

反觀乾隆，汲汲于創(chuàng)作的數(shù)量，但是卻沒有一首詩歌能夠流傳。作詩最講究的原是意境和立意，即便是帝王，也不一定就能作出好詩來。

劉邦因時而作，因事而作，立意高遠(yuǎn)，反映了一代帝王的雄心壯志。

也正是亂世中，他開疆拓土的真實情感的流露，讓人讀來不禁感慨萬千。

乾隆未必不是真感情，只是詩句流于表面，缺乏內(nèi)在的意境，難以引起人們的共鳴，故而被遺忘在歷史的長河中。