南無(wú)大悲觀世音菩薩!

南無(wú)大悲觀世音菩薩!

農(nóng)歷九月十九，恭迎觀音菩薩出家日，值此殊勝日，持清凈、廣大發(fā)心，依身、語(yǔ)、意三門(mén)廣行善業(yè)、念佛、吃素、放生、供燈、持咒、誦經(jīng)、頂禮、供養(yǎng)、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德無(wú)量，請(qǐng)廣作功德，并回向給虛空法界一切眾生，愿眾生能遠(yuǎn)離一切天災(zāi)人禍!祈愿世界和平安寧、無(wú)有災(zāi)厄、眾生吉祥安泰!

觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國(guó)每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

佛經(jīng)上說(shuō)，觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀世音就是阿彌陀佛的化身。

觀世音菩薩具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠(chéng)稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀世音菩薩最能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門(mén)。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。

【出家因緣】

2017年11月7日，農(nóng)歷九月十九日是觀世音菩薩出家日。

娑婆世界的眾生與觀音菩薩最為投緣，不但「家家彌陀，戶戶觀音�！姑磕贽r(nóng)歷的二月十九觀音菩薩圣誕，六月十九觀音菩薩成道紀(jì)念日，和九月十九的觀音菩薩出家紀(jì)念日，佛教的寺院都要舉行隆重的紀(jì)念法會(huì)，因緣非常殊勝。

編年通論第十卷說(shuō):唐朝終南山的道宣律師，嚴(yán)持戒律，道行高峻，受天人供養(yǎng)。有一天，他問(wèn)天人，觀世音菩薩的本跡因緣是怎么回事。天人告訴他，在過(guò)去劫很久很久以前，有一個(gè)莊嚴(yán)王，他的王后是寶應(yīng)夫人，生有三個(gè)公主，長(zhǎng)公主叫妙嚴(yán)，次公主叫妙音，三公主叫妙善，觀世音菩薩最初示現(xiàn)人間，是莊嚴(yán)王的三公主。 后來(lái)，三女都到了出嫁的年齡，大女、二女高高興興嫁出去了，就是三女兒妙善死也不肯出嫁，執(zhí)意出家。

妙莊王大怒，把妙善趕出王宮。妙善就到深山修行，后來(lái)莊嚴(yán)王得了重病，危在旦夕，需要親人的一只手、一只眼來(lái)作藥引子。大姐、二姐都不肯作出犧牲，只有出家修行的妙善獻(xiàn)出了自己的手眼，救了父親的命。佛祖被其孝心感動(dòng)，便賞她一千只手，一千只眼，使之成為千手千眼的觀世音。

【應(yīng)化事跡】

在江蘇省常州市的天寧寺，有位雙目失明的出家人，生活上處處都感到不方便，萬(wàn)分痛苦。寺內(nèi)住持教導(dǎo)他每天拜佛，念誦“救苦救難大慈大悲觀世音菩薩”圣號(hào)一千零八遍，誦《法華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》，只要持之以恒，一定可以重見(jiàn)光明。

由于《普門(mén)品》全文約一千八百多個(gè)字，對(duì)于一位失明的人，學(xué)誦有困難，所以僅學(xué)念《普門(mén)品》其中的四句偈語(yǔ):“無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間�！�

這位失明多年的出家人，遵照住持的話，每天專注，一心一意地虔誠(chéng)念誦。經(jīng)過(guò)數(shù)月的時(shí)間，一天忽然雙目重見(jiàn)天日，破除一切障礙。

南無(wú)觀世音菩薩，大發(fā)慈悲心，功行海洋深，駕慈航渡迷津，感化有緣人，十四種無(wú)畏，三十二化身，千手及千眼，降伏眾魔軍。大慈大悲救苦救難，靈感觀世音。蓮座涌慈云，隨處現(xiàn)金身，揚(yáng)枝水灑凡塵，甘露潤(rùn)群生，朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念佛不離心 。永離八難，一切災(zāi)殃，苦厄化為塵。 常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲、離嗔、離癡。 “圣號(hào)”是佛教中對(duì)佛、菩薩名稱的一種尊稱，意識(shí)是某某“圣者的名號(hào)”。觀世音菩薩是過(guò)去正法明如來(lái)。因大悲心切，耳根圓通，聞聲救苦。觀世音菩薩上合十方諸佛的本絕妙心，與佛同體。并同一慈力，可運(yùn)七慈，普度眾生，下合十方六道，一切眾生心性，能與眾生同憂患共悲仰。 觀世音菩薩是一位大慈大悲、神通廣大的菩薩。佛經(jīng)上說(shuō):終生遇到災(zāi)難和痛苦的時(shí)候，只要口誦觀世音菩薩的名號(hào)，觀世音菩薩就能“觀”(感覺(jué))到這一苦難的聲音，就會(huì)前來(lái)解救。

在佛教供奉的諸多菩薩中，人們最熟悉、最感親切的，恐怕要數(shù)觀世音菩薩了。觀世音是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯，是遇到苦難“即時(shí)觀其音聲，皆得解脫”的意思。亦稱觀世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據(jù)印度的傳說(shuō)，觀音菩薩原是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)諍念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三圣”之一。觀音具有“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲與一切眾生苦”的德能，能現(xiàn)三十二中化身，救十二種大難。我國(guó)自隋唐以來(lái)，觀音信仰隨佛教的興盛在民間深入人心，觀音形象逐步脫離印度傳說(shuō)模式，代之以中國(guó)化的女性形象。

觀世音菩薩代表慈悲，代表樂(lè)于助人，見(jiàn)到眾生有苦難，立刻就伸出援手，所以我們稱贊觀世音菩薩是“千手千眼”。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，這是贊嘆精明能干之人是“雙手萬(wàn)能”。所謂是眼到、手到，只要他看到了，幫助的手立刻就到達(dá)。在觀音菩薩出家日，我們禮拜觀世音，尊敬觀世音，紀(jì)念觀世音，主要是為了學(xué)習(xí)觀世音菩薩的什么功行呢?

首先，我們要學(xué)習(xí)觀世音菩薩的應(yīng)化。觀世音菩薩三十三應(yīng)化身以及普門(mén)示現(xiàn)，度化眾生的事跡，實(shí)在是我們的榜樣。

其次，我們要學(xué)習(xí)觀世音菩薩的自在。自在只有我們自己才能去創(chuàng)造，如果我們能自在和任何人相處，任何事我們能自在處理，任何道理我們能自在通達(dá)，一顆心能使它自在無(wú)礙，任何時(shí)間我們都能自在修持，任何逆境我們能自在克服，時(shí)時(shí)能做到隨人自在、隨事自在、隨物自在、隨心自在、隨緣自在、隨境自在、隨處自在、隨時(shí)自在、隨理自在，那么，我們自己不就成了觀自在了嗎?

第三，我們要學(xué)習(xí)觀世音菩薩的慈悲。我們可以沒(méi)有金錢、沒(méi)有愛(ài)情、沒(méi)有學(xué)問(wèn)，什么都可以沒(méi)有，但是不可以沒(méi)有慈悲。一般人只是對(duì)喜愛(ài)的人慈悲，對(duì)不喜歡的人就不慈悲;只對(duì)自己家屬親人慈悲，對(duì)外人或不相干的人就不慈悲。這都是因?yàn)槿狈ζ降鹊拇缺�。而我們要學(xué)習(xí)觀世音菩薩的是以平等的慈悲、無(wú)相的慈悲、積極的慈悲、無(wú)對(duì)待的慈悲以及無(wú)貪求的慈悲去對(duì)待一切有情眾生。

第四，我們要學(xué)習(xí)觀世音菩薩的智慧。(普門(mén)品)中，佛陀一直贊嘆觀世音菩薩的慈悲，無(wú)盡意菩薩聞后，就將代表智慧的瓔珞供養(yǎng)觀世音菩薩，表示度眾不光是要有慈悲，更要運(yùn)用智慧;而觀世音菩薩卻不肯接受，這是因?yàn)樵谒�的慈悲中已�?jīng)具足智慧，并不是沒(méi)有原則的濫慈悲。最后在釋迦牟尼佛的解說(shuō)下，觀世音菩薩接受了瓔珞，將其中的一份供養(yǎng)現(xiàn)世眾生的領(lǐng)導(dǎo)中心釋迦牟尼佛，另一份供養(yǎng)代表一切有情的真理法身多寶佛塔。由此可見(jiàn)，觀世音菩薩慈悲中的智慧是多么清凈莊嚴(yán)!

悲傷的時(shí)候有歡笑的表情，歡笑的時(shí)候有悲傷的掛念;

忙碌的時(shí)候有輕松的感受，輕松的時(shí)候有忙碌的進(jìn)取;

貧窮的時(shí)候有富貴的自尊，富貴的時(shí)候有貧窮的謙虛;

急躁的時(shí)候有緩慢的修養(yǎng)，緩慢的時(shí)候有急躁的精神;

受苦的時(shí)候有快樂(lè)的觀念，快樂(lè)的時(shí)候有受苦的心情;

發(fā)怒的時(shí)候有慈悲的心腸，慈悲的時(shí)候有發(fā)怒的認(rèn)真;

得意的時(shí)候有失落的想法，失落的時(shí)候有得意的喜悅;

擁有的時(shí)候有喜舍的個(gè)性，喜舍的時(shí)候有擁有的感受。

 

觀音菩薩贊

觀音大士駕慈航，功德難籌亦難量

無(wú)量劫前光明主，救渡眾生除三障

化現(xiàn)無(wú)數(shù)妙法身，足踏蓮華游十方

常懷慈心聞世音，普施天淋甘露漿

眾生大恩依怙主，無(wú)礙笑聲震魔網(wǎng)

念念稱頌觀世音，利益有情在蓮邦