佛法難遇，人身難得 . 但到底有多難遇，有多難得.我們可能很少人有準(zhǔn)確的概念。

    佛法有多難遇

如來出世如曇花一現(xiàn)

如來法運動輒以劫來計算，我們先給一點兒劫的概念。

一小劫：人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。以數(shù)學(xué)方式來計算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即1679.8萬年。

一中劫：合二十個小劫為一中劫，一中劫共有3.3596億年。

一大劫：有二說，舊譯稱之為成、住、壞、空四中劫，為八十增減之時量。一大劫共有13.4384億年，為一世界由成至毀的年數(shù)。

新譯稱之為八十中劫。又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立為一大劫數(shù)�！�—這樣的話，一大劫相當(dāng)于268.768億年。

我們現(xiàn)在處于賢劫，有千佛出世，皆在住劫。其出興次第，則第八小劫前無佛出。第九小劫始有四佛出，釋迦即第四佛也。第十小劫彌勒佛出。第十五小劫中，有九百九十四佛相續(xù)出興，第二十小劫中“樓至”一佛出。余小劫均無佛。

明劫、暗劫：有佛出世之劫稱為明劫，佛未出世的劫稱為暗劫。過去的現(xiàn)喜大劫中有三萬三千佛出世，隨后出現(xiàn)一百暗劫，后于具圓劫中有八十俱祗佛出世，隨后又有一百邊鄙劫，后于具賢劫中有八十四俱祗佛出世，后有五百暗劫，后于見喜劫中有八十俱祗佛出世，后出現(xiàn)七百暗劫，后于具喜劫中有六萬佛出世，隨后此賢劫出現(xiàn)。后有六十惡種邊鄙劫，后于具數(shù)劫中有一萬佛出世，后有一萬惡種劫。這樣暗劫和明劫交替出現(xiàn)。若遇暗劫，則連三寶之聲也沒有。……而如今于此賢劫中人壽百歲之時，圓滿正等覺釋迦牟尼佛出世，所以是光明劫。

人身到底有多難得

人身難得佛有幾個比喻，盲龜浮木；須彌穿針；得人身者如爪上土，失人身者如大地土。

盲龜浮木：佛陀講，我們得到個人身猶如盲龜遇浮木，就像一個大海上，盲龜五百年浮出水面一次，這個盲龜碰到這個浮木，浮木有個孔，它的頭從這個孔里鉆出來，五百年出來一次，撞到大海的這個浮木上，這就是能得人身的機(jī)會。那得不到人身的機(jī)會呢？一對比我們就知道有多少次。我們?nèi)松�，得到一個人身有多么難！我們得到這個人身以后有怎么樣的作為？我們又選擇了些什么？這真是我們每一個人應(yīng)該刻骨銘心的，應(yīng)該深思熟慮的，應(yīng)該下大功夫去問問自己！

須彌穿針：如從須彌山頂上吊一根線下來，穿進(jìn)山腳下的一根針孔。得人身比這還難得多。

得人身者如爪上土，失人身者如大地土：這也是佛陀當(dāng)年說人身難得的一個比喻。想想看真是這樣，因為嚴(yán)守五戒方得人身，但看看我們現(xiàn)在的人有幾人能守得了五戒哪？不用說別人，看看自己如果沒有遇到佛法，今生所造的惡業(yè)，可能就象印祖說的畜生惡鬼尤難求了，去向只有地獄啊。

一失人身萬劫難復(fù)

你稍微一觀察人生，沒有人敢把自己的生命投入到那種未來的惡道中去的，因為那不是一生，那不是一世的問題，那是千死百生的事啊，那是苦難無窮的！…… 地獄的苦是無限地重復(fù)，畜生道的苦是一生一生地重復(fù)。很多人都聽過百丈禪師那個野狐的故事，因為“菩薩沒有因果”這一句話，五百世做野狐貍。五百世是多少年誰知道��？那我們平時要造些什么業(yè)？

七佛以來尤為蟻子：佛陀在建祇桓精舍的時候，正在挖墻角，看到一堆螞蟻，當(dāng)時看到螞蟻就微微一笑，阿難問為什么？佛不會無緣無故地笑。佛就說，你看這些螞蟻，七尊佛已在這個世間示現(xiàn)過，它還是螞蟻。

八萬劫后未脫鴿身：這也是一個故事了。有只鴿子，被老鷹所追，那鴿子呢，正好碰到佛和舍利弗在一起。這只鴿子先躲在舍利弗的影子里，它還是顫抖；后來鴿子在佛的圓光影子里面就很安穩(wěn)。佛就問舍利弗，“你看這只鴿子八萬大劫以前是什么變過來的？”舍利弗觀察，觀察，八萬大劫，他只有八萬大劫的宿命通，推到八萬大劫前它還是鴿子。再觀察以后它什么時候脫離鴿身，再觀察，觀察，唉，八萬大劫以后它還是鴿子。這說明聲聞證果的智慧有限。佛就跟他說這只鴿子在八萬大劫以前多少多少劫，它是怎么過來的；八萬大劫之后未來多少多少劫，它鴿身的罪受完了，怎么變成人身，以后又作比丘，什么時候成佛，都說出來了。你看，八萬大劫之前，八萬大劫之后，都沒有脫離鴿子的身體啊。

這個畜生道時間就已經(jīng)很長很長了，這里舉出螞蟻和鴿子，畜生的時間這么長。那么鬼道、地獄道的時間比這還要長百千萬億倍啊。久經(jīng)長劫，何時了休？而且在三惡道里，無量劇苦交煎，無歸無救，不得休息啊。就是佛菩薩示現(xiàn)去救它，由于它業(yè)障深重，它也接納不了，信受不了，也沒有辦法得到救度。地藏菩薩在地獄好不容易度個眾生，度上來以后，又墮回去了。

佛陀在《無量壽經(jīng)》里面有講：[如來興世，難值難見。諸佛經(jīng)道，難得難聞。菩薩勝法，諸菠蘿蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經(jīng)，信樂受持，難中之難，無過此難。

我們能看到我們今生遇到佛法，尤其是遇到師父弘傳教法，是多么的“累劫難遭難遇”！佛陀出現(xiàn)于世本就如曇花一現(xiàn)，我們能正好在佛法住世的這短暫的一瞬中，正好得到萬劫難復(fù)的人身，又正好生在中國，還能信入佛法，

多少世我得人身佛滅度，多少世佛出世時我沉淪，多少世我得人身恰遇佛出世，但卻業(yè)障深重的人仍不聞釋迦佛祖的名字。又有多少世我們得了人身、學(xué)了佛法，卻因沒有聞到法門而未能出離生死。假如我們失去這次機(jī)會，又得等到何年何月才能再次遇到佛法呢？

那感覺真像印祖曾說的一句話“了生脫死當(dāng)在驢年”。（十二生肖里沒有驢這個年份）。 那真是六道輪回?zé)o有了期。所以我們此身不向今生度，更向何生度此身哪？

佛法難聞今已聞，人身難得今已得.