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3——關(guān)于書法神韻斷想之七 藝術(shù)之間是相通的，舞蹈與書法有一定的親緣關(guān)系，舞蹈的舞姿是抽象的，書法的筆畫也是抽象的，在抽象中的表達(dá)思想、情感、既強(qiáng)烈的傾向性，讓人們強(qiáng)烈地感受到藝術(shù)的魅力，接受其所表達(dá)的思想情感內(nèi)容。欣賞舞蹈與欣賞書法有很多的相同之處。書法神韻是書法的最高境界，是書法的生命，有之 -
5關(guān)于書法神韻斷想之三 把神韻當(dāng)作詩歌創(chuàng)作的最高境界，首推清王士禛。 王士禛，（公元1634—1711）清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人。順治十五年（1658）進(jìn)士。出任揚(yáng)州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書�？滴跛氖�(1704)罷官歸里。王士禛論
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3關(guān)于書法神韻斷想之二 以神韻評判詩畫藝術(shù)，為時已久了！ 齊梁時代，(公元479—502年)出了一位最有才能的畫家謝赫。姚最說他有驚人的敏銳觀察力，“寫貌人物，不俟對看，所需一覽，便工操筆”， 謝赫是當(dāng)時最有影響的宮廷畫家。他和他的兩個弟子，一個是“性尚鉛華”的沈標(biāo)，一個是“
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【秦朝書論】 李斯·用筆法 【兩漢書論】 趙壹·非草書 崔瑗·草書勢 許慎·說文解字序 蔡邕·篆勢、筆論、九勢 【魏晉書論】 鐘繇·用筆法 衛(wèi)鑠·筆陣圖 衛(wèi)恒·四體
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11關(guān)于書法神韻斷想之一 在中國文學(xué)批評理論中，神韻是一個十分重要的詞，是一個異常關(guān)鍵的概念。無論是談詩、論畫，還是評品書法，都離不開它。 神韻是腐朽與神奇的分水嶺，是一件藝術(shù)品低劣與珍貴評判的重要標(biāo)準(zhǔn)。做為評判的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是具體的、可見的，客觀的，大凡沾上神韻的作品一定是人人拍手叫絕，讓人眼睛為
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