一,無規(guī)矩不成方圓說。
國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī),任何事物的形成與發(fā)展皆有其規(guī)律可依。臨摹在習(xí)畫過程中是不可或卻的必經(jīng)之路。它能引領(lǐng)習(xí)畫者入門,在繼承中前進(jìn)。在臨習(xí)中認(rèn)識(shí)濃、淡、干、濕、焦的中華水墨,掌握勾、皴、擦、點(diǎn)、染的動(dòng)態(tài)用筆技巧以及省悟、感受作者作畫時(shí)的心理、精神所在。不例外,楊柳同志習(xí)畫也是從這里開始。花鳥、人物亦或山水,大、小青綠、南派北派,或者是焦墨、淡彩,甚至到當(dāng)今的彩墨等等繪畫風(fēng)格及體系無一不涉獵。也無論傳統(tǒng)與現(xiàn)代,不一而足,博采眾家之長(zhǎng)為己用。他臨習(xí)最多的是王中年先生的彩墨山水?傊,在臨習(xí)繼承中前進(jìn)是學(xué)習(xí)繪畫的必然之路、必經(jīng)之規(guī)。
二,方圓規(guī)矩必成方圓說。
無論干什么事都得遵循某種規(guī)律。但一味的循規(guī)蹈距、本本主義、教條化其必將走進(jìn)死胡同,不會(huì)有發(fā)展。就拿繪畫而言,臨摹、臨摹再臨摹,甚至達(dá)到了高仿真大手筆的境界。然,此刻還有你自己?jiǎn)?訪得再好再高以致達(dá)到以假亂真又能怎樣?楊實(shí)老先生的話:還不過是贗品。拿今天的話說:超級(jí)模仿秀而已。繪畫無定則,一旦入門,有了基礎(chǔ)就該走自己的路子,不要因某種規(guī)矩成為你的牢籠而桎梏手腳。話說回來,楊柳同志在研習(xí)王中年先生繪畫過程中,某一天猛的發(fā)現(xiàn):他一用筆就有一種固定的模式。他害怕了,也醒了。他明白:他永遠(yuǎn)不可能是王中年,也不會(huì)是王中年第二,頂多是個(gè)王中年先生的影子而已。他停了下來,反省了好一段時(shí)間后決定走自己的路:用毛筆,在宣紙上,用濃、淡、干、濕、焦的中華水墨,用勾、皴、擦、點(diǎn)、染的技法,用“一葉障目,不見泰山”的較科學(xué)的透視加之強(qiáng)烈的光感效應(yīng)繪畫的理念繪畫。從此,放開手腳自如大膽的用筆,因需要而改變筆法,不再拘泥于傳統(tǒng)與古法,也不迷信古人。在不斷的創(chuàng)作過程中因畫面需要納入藍(lán)天白云的表現(xiàn)。道法自然,從整體出發(fā),力求形神統(tǒng)一。如此,形成了一個(gè)完全個(gè)性化、獨(dú)特的自我繪畫風(fēng)格。他的每一山每一水、每一樹每一木,甚至點(diǎn)染技法都有其獨(dú)特性。他認(rèn)為繪畫本來就是一個(gè)非常個(gè)性化的東西。所幸的是:他如此繪畫風(fēng)格在一次次國(guó)際、全國(guó)書畫大賽中脫穎而出,得到了評(píng)委會(huì)的肯定,當(dāng)然,也不乏有被認(rèn)為啥都不是的時(shí)候。結(jié)論:不能因?yàn)榉綀A規(guī)矩成為捆綁我們手腳的枷鎖。
三:即成方圓,必有其規(guī)說。
每一個(gè)結(jié)果的形成,循著其發(fā)展軌跡必然能找到它由來的途徑。就楊柳的繪畫而言,絕非無中生有。用較科學(xué)的透視、強(qiáng)烈的光感、道法于自然就是其由來之規(guī)。獨(dú)特的皴法是因透視要求而應(yīng)用而生,藍(lán)天白云是畫面的需要的必然產(chǎn)物。
總結(jié):楊柳的繪畫是非學(xué)院派的、也非主流體系的繪畫,完全可以說是自創(chuàng)的、民間的、野的藝術(shù),但他從根本上走出了一條完全自我的繪畫之路。在視覺、美術(shù)的角度衡量他是正確的。有人質(zhì)疑:楊柳的畫是不時(shí)中國(guó)畫。他的回答是:“我是用中國(guó)的軟毛筆,用濃、淡、干、濕、焦的中華水墨,用稍有變化的勾、皴、擦、、點(diǎn)、染的技法在宣紙上畫的”。又有人說:楊柳的畫貌似西洋畫。他的回答還是:“我是用中國(guó)的軟毛筆,用傳統(tǒng)的中華水墨與稍有變化的中國(guó)畫技法在宣紙上畫的。貌似西畫,那只因在透視上與西畫透視達(dá)成同步或相近所致”。還有人置疑:如此繪畫會(huì)不會(huì)把中國(guó)畫給西化了。他是這樣說的:“我把清服換成了西服、說著滿口的英文,甚至有著美國(guó)籍等等,可不會(huì)改變黃皮膚、黑頭發(fā)與骨子里流淌著中國(guó)人血脈的事實(shí)。我是的的確確的中國(guó)人,只是踐行與倡導(dǎo)用較好的透視(繪畫的基本元素)畫畫而已”。有著較科學(xué)的透視與獨(dú)特的、且尤喜歡表現(xiàn)藍(lán)天白云的繪畫技法是其于眾多書畫家中脫穎而出之所在。著中國(guó)人血脈的事實(shí)。我是的的確確的中國(guó)人,只是踐行與倡導(dǎo)用較好的透視(繪畫的基本元素)畫畫而已”。他崇尚中國(guó)繪畫大師徐悲鴻先生,欣賞并力推其“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之、西方繪畫可采入者融之”之繪畫理念,更是此理念之踐行者。他認(rèn)為徐老先生早以為中國(guó)繪畫的傳承與發(fā)展指名了方向,也為一個(gè)習(xí)畫者指明了方向。他認(rèn)為中華水墨作為中國(guó)畫之精髓永遠(yuǎn)堅(jiān)守,一直延用并在改良著的具有中國(guó)畫特色的軟毛筆、宣紙、中國(guó)繪畫顏料等繪畫材質(zhì)保持不變。但在繪畫技法、圖式方面如同音樂、體育競(jìng)技一樣在世界武臺(tái)上應(yīng)有可比性,不應(yīng)是孤影自芳、唯我獨(dú)宗。不可以把中國(guó)畫西化了,但可不可以把西畫通過學(xué)習(xí)、融化為中國(guó)畫呢?就象清服、中山裝本來不差,但融入到世界舞臺(tái)上還是為我們中國(guó)人量身打造的西服更加合適。其中關(guān)鍵是:保持中國(guó)畫特色的血脈:水墨、毛筆、宣紙等不變。(妄下雌黃,自成一說)
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