宗教，在西方并不陌生的名字，“有神論”的觀點(diǎn)成了人們精神的寄托，成了人們心靈的家園。可在中國(guó)卻變了樣，許多人把它當(dāng)成“封建迷信”來批判，認(rèn)為這和現(xiàn)代社會(huì)唱反調(diào)；許多人卻把它當(dāng)成了追求物質(zhì)財(cái)富的聚寶盆，商店里、老板家，香火繚繞；有的人在家供著，把宗教中的神，當(dāng)成了他們看家護(hù)院的高人。

世上到底有沒有神？

站在現(xiàn)代科學(xué)頂峰的愛因斯坦曾接受記者訪問，請(qǐng)他談對(duì)神是否存在的看法。愛因斯坦剛送走一位朋友，看著桌上的糖果、餅干、咖啡杯，對(duì)記者發(fā)問：“記者先生，您知道是誰(shuí)將咖啡等物安放在此處的？”記者回答：“當(dāng)然是閣下�！睈垡蛩固菇又�便說：“小到咖啡杯等物，尚且需要一種力量來安排；那么請(qǐng)想想：宇宙擁有多少星球，而每一星球按照某一軌道運(yùn)行無間，此種安排運(yùn)行的力量就是神！”

“也許閣下會(huì)說：‘我沒有看見過，也沒有聽到過神，那么我如何相信神的存在呢？’是的，您具備了五觀：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，但這五種感官是有限度的，例如聲音，只有在20赫茲到20000赫茲范圍內(nèi)的波長(zhǎng)，人才能聽到……”視覺也是一樣，人只能看到能發(fā)出可見光的物體，而可見光僅僅是電磁波大家族的一個(gè)小小波段。現(xiàn)代宇宙學(xué)用動(dòng)力學(xué)方法研究星系得到的星系總質(zhì)量總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所有可見的星系質(zhì)量之和，而現(xiàn)在的科學(xué)研究認(rèn)為宇宙中暗物質(zhì)比看得見的物質(zhì)高出至少是數(shù)十倍、上百倍，幾乎主宰了宇宙中的運(yùn)動(dòng)和演化。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)我們周圍的世界，一切是那么精確而有序。一切自然常數(shù)如電子電量、質(zhì)子的質(zhì)量、相互作用力的耦合常數(shù)等等，若稍有一點(diǎn)不同，原子就不會(huì)聚在一起，恒星就不能燃燒，行星、地球、生命都無法存在。

所以劍橋大學(xué)名物理學(xué)家John.polkinghorne說：“當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自然界的規(guī)律都是不可思議地精密地協(xié)調(diào)在一起，從而制造出我們看到的這個(gè)宇宙，你就會(huì)有如此的想法：這個(gè)宇宙不是碰巧存在的，而是有意創(chuàng)造的。”

無獨(dú)有偶，200多年前經(jīng)典力學(xué)大師、大科學(xué)家牛頓就曾接待一位固執(zhí)的無神論者，請(qǐng)他觀賞自制的太陽(yáng)系星體運(yùn)行儀，客人驚嘆于其運(yùn)行之精確。自然問道：“誰(shuí)制造，怎么制造的？”牛頓幽默地說：“自發(fā)地隨機(jī)產(chǎn)生的�！睙o神論者以為這不可能，以為大謬不然，牛頓然后反問道：“既然你認(rèn)為小小星運(yùn)儀都不可能自發(fā)地、隨機(jī)地、偶然產(chǎn)生，那閣下為什么堅(jiān)持認(rèn)為這龐大的宇宙及一切是隨機(jī)、偶然地產(chǎn)生的呢？”

這本來是淺顯明白的道理，實(shí)證科學(xué)碰到實(shí)證，無神論者在星運(yùn)儀面前無法不折服。這與愛因斯坦接受記者采訪同樣成為科學(xué)發(fā)展史上一則有趣的佳話。

在天文學(xué)圖書中標(biāo)度為109光年的天文照片上，銀河系已渺小得看不見，只有黑暗背景上分布的數(shù)以百計(jì)大小不一的渺小亮點(diǎn)，如同白天陽(yáng)光下飄浮在空氣中的微細(xì)塵埃，然而它們都是星系團(tuán)、超星系團(tuán)的龐大天體群。若將其一放大千倍，其中又有上萬(wàn)的微細(xì)塵埃，那才是星系的世界，銀河系僅僅是其中之一。

若直接觀察銀河系旋窩，會(huì)看到千億顆恒星沿著既定軌道旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)要經(jīng)2.5億年才轉(zhuǎn)一圈，太陽(yáng)也不過是小小銀河系中一絲微細(xì)塵埃，河外星系也如銀河系，彌漫在我們能看到的這個(gè)小小宇宙整個(gè)空間。

人類科學(xué)的腳步遠(yuǎn)未超出小小的太陽(yáng)系，對(duì)深層的宇宙更是望塵莫及，難以想像。

人類信仰文化主要是由釋伽牟尼、老子、耶穌、孔子等大覺者傳出，人類的文化來自于神傳。以儒、釋、道為主要代表的中華神傳文化影響和決定了中國(guó)和東方許多國(guó)家的文化，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)和東方的文明，這文明在唐朝達(dá)到了舉世無雙的輝煌，并深遠(yuǎn)地影響了西方和世界的文明。

以儒、釋、道為主要代表的中華神傳文化是人類最優(yōu)秀的文化的寶庫(kù)，它高貴，雍容嫻雅；它純正、純善、純美；它微言大義，精微廣大；它包含著人類應(yīng)擁有的一切文明財(cái)富和普世原則。

這個(gè)文化寶庫(kù)中，早已對(duì)人類的人格作了道德規(guī)范，那就是以儒家“仁、義、禮、智、信”為代表的人格。

這個(gè)文化寶庫(kù)中，為人的精神世界做了無限廣闊的描繪，自由精神在那里可以到處翱翔。

這個(gè)文化寶庫(kù)中，入世的法則，從人權(quán)人本到處世接物，應(yīng)有盡有，任由選擇。

這是一座博大精深的神傳文化寶殿。這個(gè)寶殿中，人類社會(huì)所應(yīng)有的和必須有的文化理念、道德法則，神都給了，這是人類的真正文化。(內(nèi)容有刪節(jié))