功成弗居:天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以圣人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
感:皆知所有對立的事物皆是恒常對立著共存的,所以超常之人不理會其中任何一端,所以超常之人不受制于其中任何一端。
圣人之治:不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨;常使民無知、無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
感:別將人分等級 別將物分貴賤 人、物皆平等 有生者只取生之所需的必須 民無妄欲心則不亂。圣人治世 使民心謙虛、做事務(wù)實 不求虛名妄利但存天地道骨。
道沖而用之,或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。
多言數(shù)窮:天地不仁,以萬物為芻狗。圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐迭乎?虛而不屈,動而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。
感:道的性質(zhì)沖而不盈、和光同塵 萬物之宗 澄明似存。
天地對待萬物是平等的 圣人對待百姓也是平等的 天地生于道 猶如風(fēng)箱 自在隨行、虛而不屈
萬物之宗本就只應(yīng)動而無聲 人作為一個小生命又蹦跶些什么呢
所以圣人之治 使民心如風(fēng)箱一樣(自在隨行、虛而不屈【虛心實腹、弱志強骨】) 才是順道而行、應(yīng)天之舉
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