摘要：漢代有草圣崔瑗規(guī)范了標(biāo)準(zhǔn)草書；民國(guó)時(shí)期，著名政治家、文藝家于右任組織成立了標(biāo)準(zhǔn)草書社并廣泛收集歷朝歷代書法家的規(guī)范草書寫法匯合編撰了一本廣為人知的《標(biāo)準(zhǔn)草書》；而到了現(xiàn)代，文藝工作者又在前人的基礎(chǔ)上匯編了各種標(biāo)準(zhǔn)草書大字典。

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)草書  崔瑗  賢女帖  草圣  章草

    “秦時(shí)明月漢時(shí)光”，秦代有高士王次仲弱冠之年創(chuàng)八分，而漢代則有草圣崔瑗規(guī)范了標(biāo)準(zhǔn)草書。唐張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》云：“八法（基本筆法）起于隸字（今楷書）之始，后漢崔子玉歷鐘（鐘繇）、王（王羲之）以下，傳授所用八體該于萬(wàn)字�！蓖瑯颖缓笫雷鸱Q為草圣的學(xué)道之士張芝曾自云“上比崔、杜不足，下比羅、趙有余。”其中的崔就是崔瑗。崔瑗著有書論《草書勢(shì)》稱其草書“一畫不可移”，三國(guó)時(shí)魏人韋誕稱其“書體甚濃，結(jié)字工巧”，足見其書規(guī)矩森嚴(yán)。宋刻大觀帖拓本第四卷第一頁(yè)收錄了崔瑗的標(biāo)準(zhǔn)草書遺寶《賢女帖》，我盡覽古今書法傳世名作，于草書卻獨(dú)愛此帖，這并不是因?yàn)榇掼サ拿麣獾匚�，而是其書風(fēng)的唯美主義讓我如遇到心儀的絕世美女深深不可自拔。那段時(shí)間，我?guī)缀跞杖张R池學(xué)習(xí)此帖，引為至愛，探究其每個(gè)字從楷書到草書的演變過(guò)程及筆法變化因果，一晃就是數(shù)年光陰，終于逐漸領(lǐng)會(huì)筆意，登堂入室。

    民國(guó)時(shí)期，著名政治家、文藝家于右任先生利用當(dāng)時(shí)的條件組織成立了標(biāo)準(zhǔn)草書社并廣泛收集歷朝歷代書法家的規(guī)范草書寫法匯合編撰了一本廣為人知的《標(biāo)準(zhǔn)草書》。該書以“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”為原則，以《千字文》為底本，在歷代標(biāo)準(zhǔn)草書法帖中選字，正如于先生所說(shuō)：“所謂標(biāo)準(zhǔn)，是拿古人的草書做標(biāo)準(zhǔn)的，是從先古圣哲千余年的演進(jìn)當(dāng)中，歸納出來(lái)有條不紊，易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗的草法�！币虼耍�“廣草書于天下，以求制作之便利，盡文化之功能，節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)之利器，豈非當(dāng)今急務(wù)歟! ”他又說(shuō)：“唯期以眾人之所欣賞者，還供眾人之用。并期經(jīng)此整理，習(xí)之者由苦而樂(lè)，用之者由分立而統(tǒng)一，此則作者唯一希望也�！�

    而到了現(xiàn)代，文藝工作者又在前人的基礎(chǔ)上匯編了各種標(biāo)準(zhǔn)草書大字典，包括印刷版和電子版，使?jié)h字草法的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范更加趨于完整，使草書的辨識(shí)與書寫更加方便，人們想要找某個(gè)字的草書寫法及研究其源流，只要一查字典就萬(wàn)事俱備了。標(biāo)準(zhǔn)草書的確立和發(fā)展具有劃時(shí)代的意義，它使得筆走龍蛇的草書藝術(shù)創(chuàng)作有了鮮明的旗幟性標(biāo)準(zhǔn)，草而不亂，草而有章法，故標(biāo)準(zhǔn)草書在古代又被稱為章草。

宋刻大觀帖拓本第四卷第一頁(yè)崔瑗遺寶