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胡順卿書法作品 深厚功底再現(xiàn)經(jīng)典文化 【博寶藝術(shù)網(wǎng)訊】博寶藝術(shù)網(wǎng)評(píng)論員薛維萌 撰文 中國(guó)作為擁有五千年文明的國(guó)家擁有著輝煌燦爛的文化，一些古人的語錄與佳作更是成為經(jīng)典的文化作品。在當(dāng)下火熱的書畫交易市場(chǎng)上，就有許多再現(xiàn)經(jīng)典文化的作品受到藏友們的爭(zhēng)相收藏。其中當(dāng)代書法家
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藝術(shù)來源于生活，但高于生活。在傳統(tǒng)的文化背景下是非常直觀的，容易理解體會(huì)的。極度豐富的儒釋道文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上所展現(xiàn)的精神升華。但是在現(xiàn)在被重重生活社會(huì)人際的因素影響下，作為藝術(shù)家您是怎樣將藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)精神內(nèi)涵的？ 生活是藝術(shù)的創(chuàng)作源，
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我們對(duì)于藝術(shù)的追求是源于對(duì)精神世界美的一種向往。也是內(nèi)在精神通過藝術(shù)的形式的展現(xiàn)。在傳統(tǒng)的文人中注重高古，對(duì)世界宇宙真理的探究，提倡天人合一的精神境界。到了現(xiàn)代人們把注意力轉(zhuǎn)移到人的生活，家庭，社會(huì)。更關(guān)注一些世俗的人情，與情調(diào)上，您對(duì)這樣的現(xiàn)象是怎樣看待的？是否對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作有
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您的藝術(shù)創(chuàng)作觀念是怎么形成的？ 本人生活在農(nóng)村，農(nóng)村的山山水水、樹、石、花、草、飛禽走獸等萬千生靈、風(fēng)云變幻的自然環(huán)境，無不在你的心底印記著。這些是藝術(shù)創(chuàng)作觀念形成的自然資源，也正是生在農(nóng)村，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活之艱辛、窘困耳聞目染，歷歷在目。這些是藝術(shù)創(chuàng)
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關(guān)于技，與藝的討論，自古至今辯論不絕，其中絕倫已是美談，不乏仁智之見。古話今談您又有什么自己獨(dú)到的見解？ 技與藝有所不同，但也不是相排斥的。技是藝的過程；藝是技的終歸。技是形而下的，藝是形而上的。沒有技的過程，藝到不了形而上。你不到形而上，你學(xué)技還有什么用呢？怕的是你學(xué)
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如何理解賈方舟先生提出的現(xiàn)代水墨的三分天下 ？ 賈方舟 先生提出現(xiàn)代水墨的三分天下，即：新寫實(shí)，新寫意，新水墨。一 . “ 新寫實(shí) ” 以表現(xiàn)客觀對(duì)象為第一要義。是以傳統(tǒng)寫意的筆法來塑造形象，但又達(dá)不到傳統(tǒng)寫意的筆墨要求。二 .“ 新寫意 ” 以傳統(tǒng)筆法抒
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